Protesten_no
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie. Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie.
Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Protesten</strong><br />
engelen Gabriel fikk pålegg om å forklare synet for Daniel, gjorde han det bare delvis. Da<br />
profeten så den fryktelige forfølgelsen som skulle komme over menigheten, følte han seg<br />
helt avkreftet. Han klarte ikke mer, og engelen forlot ham for en tid. «Jeg, Daniel, var syk i<br />
flere dager. ... Jeg var lamslått av synet og forstod det ikke.»<br />
Men Gud hadde pålagt sitt sendebud: «Forklar synet for denne mannen!» Oppdraget<br />
måtte utføres. Derfor kom engelen senere tilbake til Daniel og sa: «Nå er jeg kommet hit for<br />
å gi deg full innsikt. ... Så merk deg ordet og gi akt på synet!» Engelen hadde unnlatt å gi<br />
nærmere forklaring på et viktig punkt i synet som er omtalt i kap. 8, det som gjaldt tiden - de<br />
to tusen tre hundre kvelder og morgener. Idet engelen fortsetter forklaringen, konsentrerer<br />
han seg derfor særlig om tidsfaktoren:<br />
«Sytti uker er fastsatt for ditt folk og din hellige by. ... Du skal vite og forstå: Fra den tid<br />
det ordet gikk ut at folket fra Jerusalem skulle føres tilbake og byen bygges opp igjen, og til<br />
det kommer en som er salvet, en fyrste, skal det gå sju uker. I 62 uker skal byen være<br />
gjenreist og bygd opp igjen med gater og vollgraver. Men tidene skal være harde. Etter disse<br />
62 ukene skal den salvede ryddes av veien og ikke mer være til. ... En uke gjør han pakten<br />
tung for mange, midt i uken gjør han ende på slaktoffer og grødeoffer.»<br />
Engelen var blitt sendt til Daniel i den bestemte hensikt å forklare det punktet som han<br />
ikke forstod i synet i kap. 8 - kunngjøringen om tiden: «To tusen tre hundre kvelder og<br />
morgener. Da skal helligdommen igjen få sin rett.» Etter at engelen hadde pålagt Daniel å<br />
merke seg ordet og gi akt på synet, begynte han med å si: «Sytti uker er fastsatt for ditt folk<br />
og din hellige by.» Ordet «fastsatt» i vår bibel betyr egentlig «skåret av». Engelen forklarte<br />
at sytti uker, eller 490 år, er skåret av fordi de særlig gjaldt jødene. Hva er denne<br />
tidsperioden skåret av fra? Ettersom de to tusen tre hundre dagene er den eneste tidsperioden<br />
som er omtalt i kap. 8, må det være fra denne perioden de sytti ukene ble skåret av. De sytti<br />
ukene må derfor være en del av de to tusen tre hundre dagene, og disse to tidsperiodene må<br />
ha det samme utgangspunktet. Engelen slo fast at de sytti ukene begynte da befalingen gikk<br />
ut om å gjenreise Jerusalem. Hvis man kunne finne ut når denne befalingen ble gitt, hadde<br />
man også utgangspunktet for den store tidsperioden - de to tusen tre hundre dagene.<br />
Denne befalingen står gjengitt i Esra 7. I sin mest utførlige form ble den gitt av<br />
Artaxerxes, konge av Persia, i 457 f.Kr. Men i foregående kapittel heter det at templet i<br />
Jerusalem ble bygd «etter påbud av perserkongene Kyros, Dareios og Artaxerxes». Ettersom<br />
disse tre kongene utferdiget, bekreftet og iverksatte befalingen, ble profetien nøyaktig<br />
oppfylt. Dermed ble begynnelsen på de to tusen tre hundre år markert. Tar man<br />
utgangspunkt i år 457 f.Kr., da befalingen ble satt i verk, viser det seg at hver enkelt del av<br />
profetien om de sytti ukene var blitt oppfylt. Fra den tid da befalingen gikk ut om at folk fra<br />
Jerusalem skulle føres tilbake og byen bygges opp igjen, til det kom en som er salvet, en<br />
fyrste, skulle det gå sju uker og sekstito uker. Det er sekstini uker, eller 483 år. Befalingen<br />
199
Change language