Protesten_no
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie. Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie.
Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Protesten</strong><br />
Da Kong Hiskia fikk som bønnesvar at hans liv skulle bli forlenget med femten år,<br />
fremførte den takknemlige kongen en lovsang til Gud for hans store barmhjertighet. I denne<br />
sangen nevner han grunnen til sin glede: «Dødsriket priser deg ikke, ingen døde lovsynger<br />
deg. De som er gått i graven, venter ikke på din trofasthet. De levende er det som priser deg,<br />
slik jeg gjør det i dag.»<br />
Mange teologer i vår tid hevder at de rettferdige døde har gått inn til herligheten der de<br />
priser Gud med en udødelig røst. Men Hiskia så ikke <strong>no</strong>en herlighet i døden. Han er helt på<br />
linje med det som står i Salmene: «Blant de døde er det ingen som tenker på deg. Hvem<br />
priser vel deg i dødsriket?» «De døde priser ikke Herren, det gjør ingen av dem som stiger<br />
ned i stillheten.»<br />
Oppstandelseshåpet<br />
På pinsedagen forkynte Peter at David «døde og ble begravet, og den dag i dag har vi<br />
hans grav hos oss». «For David for ikke opp til himmelen.»Det faktum at David blir i<br />
graven til oppstandelsen, viser at de rettferdige ikke går til himmelen når de dør. Bare<br />
gjen<strong>no</strong>m oppstandelsen og fordi Kristus har oppstått, skal David til sist få en plass ved Guds<br />
høyre hånd.<br />
Paulus sa det slik: «Hvis døde ikke står opp, er jo heller ikke Kristus stått opp. Men hvis<br />
Kristus ikke er stått opp, da er deres tro uten mening, og dere er fremdeles i deres synder.<br />
Da er også de fortapt som er døde i troen på Kristus.»Hvis de rettferdige gjen<strong>no</strong>m fire tusen<br />
år var gått direkte til himmelen da de døde, hvordan kunne da Paulus si at dersom det ikke<br />
er <strong>no</strong>en oppstandelse, «er også de fortapt som er døde i troen på Kristus»? Det ville ikke<br />
være nødvendig med <strong>no</strong>en oppstandelse.<br />
Om de dødes tilstand uttalte den engelske martyren Tyndale: «Jeg innrømmer åpent at<br />
jeg ikke er overbevist om at de allerede opplever den herlighet som Kristus har, eller som<br />
Guds engler opplever. Dette er heller ikke <strong>no</strong>en trosartikkel for meg. Hvis så var, ville<br />
forkynnelsen av legemets oppstandelse være meningsløs.»<br />
Det er et uomtvistelig faktum at håpet om evig salighet fra dødsøyeblikket har resultert i<br />
at mange ig<strong>no</strong>rerer Bibelens lære om oppstandelsen. Om dette skrev dr. Adam Clarke: «Det<br />
synes som om læren om oppstandelsen betydde langt mer for de første kristne enn tilfellet er<br />
i dag. Hva kan årsaken være? Dette var <strong>no</strong>e apostlene stadig fremholdt, og det oppmuntret<br />
de troende til flid, lojalitet og begeistring. Men det blir sjelden nevnt av deres arvtagere i<br />
dag. Apostlene forkynte det, og de første kristne trodde. Vi forkynner det, og de som hører,<br />
tror. Ikke <strong>no</strong>e lærepunkt blir sterkere fremhevet i evangeliene, men ikke <strong>no</strong>e blir mer<br />
forsømt i forkynnelsen i vår tid.»<br />
Dette har ført til at sannheten om oppstandelsen nesten er tapt helt av syne i kristenheten.<br />
En fremtredende religiøs forfatter skriver i sin kommentar til l Tess 4,13-18: «Som en<br />
virkelig kilde til trøst foretrekker vi læren om de rettferdiges velsignede udødelighet fremfor<br />
338
Change language