Protesten_no
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie. Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie.
Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Protesten</strong><br />
Til slutt ble hans ønske imøtekommet. Han knelte foran dommerne og bad om at Guds<br />
Ånd måtte lede hans tanker og ord så han ikke sa <strong>no</strong>e som ikke var sant eller som kunne<br />
vanære hans Herre. Den dagen erfarte han hvordan Guds løfter til de første disiplene ble<br />
oppfylt: «Dere skal føres fram for landshøvdinger og konger for min skyld. ... Men når de<br />
overgir dere til myndighetene, vær da ikke bekymret for hvordan dere skal tale eller hva<br />
dere skal si. Det skal bli gitt dere i samme stund hva dere skal si. For det er ikke dere som<br />
taler, men deres Fars Ånd taler gjen<strong>no</strong>m dere.»<br />
Det Hieronymus sa, vakte forbauselse og beundring endog hos hans fiender. I et helt år<br />
hadde han vært innesperret i et fengsel uten å kunne lese eller endog se, og med store<br />
fysiske lidelser og sjelelige kvaler. Likevel kunne han fremføre sine meninger med en<br />
klarhet og kraft som om han hadde hatt uforstyrret anledning til å studere. Han minnet<br />
tilhørerne om de mange Guds menn som var blitt dømt av urettferdige dommere. I nesten<br />
hvert eneste slektsledd var <strong>no</strong>en blitt utskjelt og utstøtt fordi de prøvde å opplyse folk i sin<br />
samtid, men hadde senere fått oppreisning. Kristus selv ble dømt som forbryter av en<br />
urettferdig domstol.<br />
Da Hieronymus tilbakekalte, betydde det at han samtykket i dommen over Hus. Men nå<br />
angret han det han hadde sagt, og gav uttrykk for at martyren var en uskyldig Guds mann.<br />
«Jeg har kjent ham fra barnsben av,» sa han. «Han var på alle måter et fint menneske, rettvis<br />
og hellig. Han ble uskyldig dømt. ... Også jeg er beredt til å dø. Jeg vil ikke vike tilbake for<br />
de lidelser som fiender og falske vitner vil påføre meg. En dag skal de stå til rette for den<br />
store Gud som ingen kan føre bak lyset.»<br />
Hieronymus bebreidet seg selv at han hadde fornektet sannheten, og fortsatte: «Ingen av<br />
de synder jeg har begått siden jeg var ung, tynger min samvittighet så mye og er årsak til så<br />
bitter anger som den jeg gjorde meg skyldig i på dette skjebnesvangre stedet, da jeg<br />
samtykket i den urettvise dommen over Wiclif og over den hellige martyren Johan Hus, min<br />
venn og lærer. Jeg bekjenner helt og fullt og med skam at jeg fornektet deres troslære fordi<br />
jeg var redd for å dø. Derfor bønnfaller jeg den allmektige Gud om å tilgi meg mine synder,<br />
særlig denne som er den mest avskyelige.»<br />
Så pekte han på dommeren og sa med fast stemme: Dere dømte Wiclif og Hus, ikke<br />
fordi de hadde rokket ved kirkens lære, men simpelthen fordi de fordømte skandalene som<br />
geistligheten var skyld i - overdådigheten, stoltheten og prelatenes og prestenes lastefulle<br />
liv. Det som de hevdet, og som ingen kan tilbakevise, tror og hevder også jeg. Så ble han<br />
avbrutt. Rasende ropte prelatene: «Vi trenger ikke flere beviser, for der står den verste av<br />
alle kjettere!»<br />
Uforstyrret av alt oppstusset fortsatte Hieronymus: «Tror dere jeg er redd for å dø? I et<br />
helt år har dere holdt meg innesperret i et ufyselig fengsel som er mer redselsfullt enn<br />
døden. Dere har behandlet meg mer grusomt enn en tyrk, en jøde eller en hedning, og kjøttet<br />
har bokstavelig talt råtnet av benene mine i levende live. Likevel vil jeg ikke klage, for det<br />
65
Change language