Protesten_no
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie. Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie.
Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Protesten</strong><br />
Da Bengel ble medlem av kirkerådet i Würtemberg, gjorde han seg til talsmann for<br />
religionsfrihet. Selv om han forsvarte kirkens rettigheter og privilegier, gikk han inn for en<br />
rimelig grad av religiøs frihet for alle som av samvittighetsgrunner følte at de måtte forlate<br />
kirken.13 Senere har man der i distriktet kunnet merke den positive virkningen av dette.<br />
Det var mens han forberedte en preken over Åp 21, som han skulle holde på første<br />
søndag i advent, at lyset om Kristi gjenkomst plutselig brøt igjen<strong>no</strong>m. Profetiene i<br />
Åpenbaringsboken ble klarere for ham enn <strong>no</strong>ensinne tidligere. Betydningen av de herlige<br />
begivenhetene som profetien åpenbarte, overveldet ham slik at han en stund måtte holde opp<br />
med å fordype seg i dette. Da han stod på prekestolen, kom det på ny for ham i all sin<br />
klarhet og kraft. Fra da av gikk han helt og fullt inn for å studere profetiene, særlig<br />
Åpenbaringsboken, og han ble snart overbevist om at de vitnet om Kristi snare gjenkomst.<br />
Tidspunktet han kom frem til, avvek bare med <strong>no</strong>en få år fra det som Miller senere<br />
fremholdt.<br />
Bengels skrifter ble kjent og lest overalt i kristenheten. Hans syn på profetiene ble stort<br />
sett akseptert i fyrstedømmet Würtemberg der han hørte hjemme, og delvis også i andre<br />
deler av Tyskland. Bevegelsen han satte i gang, levde videre etter hans død, og budskapet<br />
om Jesu gjenkomst ble forkynt i Tyskland samtidig med at det vakte oppmerksomhet også i<br />
andre land. Tidlig drog <strong>no</strong>en av tilhengerne til Russland, og troen på Kristi snare komme har<br />
senere vært levende på visse steder der.<br />
Adventforkynnere i Frankrike og Sveits<br />
Lyset skinte også i Frankrike og Sveits. I Genève, der Farel og Calvin hadde startet<br />
reformasjonen, forkynte Gaussen budskapet om Kristi gjenkomst. I studietiden ble han<br />
påvirket av rasjonalismen som gjen<strong>no</strong>msyret Europa på slutten av 1700-tallet og<br />
begynnelsen av 1800-tallet. Da han ble prest, var han ikke bare fremmed for sann tro, men<br />
var nærmest skeptiker. I sine yngre dager hadde han interessert seg for profetiene. Etter å ha<br />
lest Rollins oldtidshistorie ble han oppmerksom på profetien i Dan 2, og det slo ham hvor<br />
nøyaktig historien oppfylte profetien. Dette vitnesbyrdet om Skriftens inspirasjon ble som et<br />
anker for ham i de vanskelighetene han senere møtte. Rasjonalismen tilfredsstilte ham ikke<br />
lenger, og når han studerte Bibelen og søkte etter klarere lys, fikk han etter hvert en positiv<br />
tro.<br />
Mens han studerte profetiene, ble han overbevist om at Kristi gjenkomst var meget nær.<br />
Han var klar over at dette var en alvorlig og viktig sak, og det var maktpåliggende for ham å<br />
gjøre den kjent. Men den vanlige oppfatning at Daniels bok var et mysterium, var en<br />
alvorlig hindring. Til sist bestemte han seg for å begynne med barna. Det hadde også Farel<br />
gjort da han forkynte evangeliet i Genève. Gjen<strong>no</strong>m dem håpet han etter hvert å kunne nå<br />
foreldrene.<br />
223
Change language