Protesten_no
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie. Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie.
Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Protesten</strong><br />
Wiclif hadde sendt ut, spredte Bibelen sammen med skriftene hans, og det resulterte i at<br />
nesten halvdelen av det engelske folk tok imot den nye tro. Da Bibelen kom ut blant folk,<br />
ble de kirkelige myndigheter forskrekket. Nå hadde de en motstander som var enda sterkere<br />
enn Wiclif, en kraft som deres egne våpen ikke kunne hamle opp med. På denne tiden var<br />
Bibelen ikke forbudt i England, for den hadde aldri før vært utgitt på folkets språk. Senere<br />
kom det en slik lov, og den ble håndhevet strengt. Inntil videre var det likevel mulig å utbre<br />
Guds ord til tross for at prestene prøvde å hindre det.<br />
Sannhetens forsvarer for britisk domstol<br />
Pavens representanter satte i verk nye tiltak for å bringe reformatorens røst til taushet.<br />
Tre ganger i trekk ble han stevnet for forskjellige domstoler, men uten at det førte frem. En<br />
sy<strong>no</strong>de av biskoper erklærte først at skriftene hans var kjetterske. De fikk den unge kong<br />
Richard 2. på sin side, og det ble kunngjort at alle som holdt fast på forbudte læresetninger,<br />
skulle få fengselsstraff.<br />
Wiclif anket sy<strong>no</strong>dens avgjørelse til parlamentet. Uten frykt anklaget han presteskapet<br />
og krevde en reform av de forskjellige misbruk som kirken godkjente. Så overbevisende<br />
skildret han pavestolens overgrep og korrupsjon at motstanderne ble forvirret. Hans venner<br />
og tilhengere var blitt tvunget til å gi etter, og nå ventet man at den gamle, ensomme og<br />
venneløse reformatoren ville bøye seg for kongens og biskopenes myndighet. I stedet var<br />
det pavens representanter som måtte gi opp. Wiclifs kraftige appell gjorde et sterkt inntrykk<br />
i parlamentet, bestemmelsen om straffeforfølgning ble opphevet, og han var igjen fri.<br />
For tredje gang ble Wiclif stilt for retten, denne gangen for den høyeste geistlige domstol<br />
i landet. Her ville de ikke se gjen<strong>no</strong>m fingrene med kjetteri. Nå skulle romerkirken endelig<br />
gå av med seieren og reformatorens verk bli stanset, trodde pavens menn. Kunne de bare få<br />
gjen<strong>no</strong>mført sitt forsett, ville Wiclif bli tvunget til enten å tilbakekalle eller bli sendt på<br />
bålet.<br />
Men han tilbakekalte ikke. Han ville ikke hykle. Uten å vakle holdt han fast på sin tro og<br />
avviste anklagen. Uten hensyn til seg selv, sin stilling og situasjonen han var i, stevnet han<br />
tilhørerne for Guds domstol og la deres list og bedrag på den evige sannhetens vektskål. Den<br />
Hellige Ånds kraft var merkbar i rettssalen. Forsamlingen var som tryllebundet og satt som<br />
fastnaglet til benkene. Wiclifs ord traff hjertene som piler fra Herrens kogger.<br />
Kjetteranklagen som de hadde rettet mot ham, sendte han med overbevisende kraft tilbake<br />
på dem selv. Hvordan våget de å spre slike villfarelser? For vinnings skyld gjorde de Guds<br />
nåde til en handelsvare.<br />
«Hvem kjemper dere egentlig mot?» spurte han til slutt. «Mot en gammel mann på<br />
gravens rand? Nei, mot sannheten, den som er sterkere enn dere, og som skal felle<br />
dere.»Deretter forlot han rettssalen, og ikke en eneste av motstanderne prøvde å hindre ham.<br />
Wiclifs verk var nesten fullført. Sannhetens fane som han så lenge hadde båret, skulle snart<br />
50
Change language