Protesten_no
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie. Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie.
Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Protesten</strong><br />
«Kongene på jorden, stormenn og hærførere, de rike og de mektige, hver trell og hver fri<br />
mann, alle gjemte seg i huler og mellom berghamrer. Og de sa til fjellene og berghamrene:<br />
’Fall over oss og skjul oss for hans åsyn som sitter på tronen, og for Lammets vrede. For den<br />
store dag er kommet, vredens dag, og hvem kan da bli stående?’» Nå er det slutt på fleip og<br />
hånflir, og løgnaktige lepper er tause. Krigslarm og våpengny høres ikke lenger, og «hver<br />
kappe som er tilsølt med blod», er fjernet.16 Det høres bare bønn, gråt og klage. Fra lepper<br />
som nylig spottet, lyder ropet: «Den store dag er kommet, vredens dag, og hvem kan da bli<br />
stående?» De gudløse ber om å bli begravd under fjellene og berghamrene for å slippe å se<br />
ham som de har foraktet og forkastet.<br />
De døde kjenner den røsten som trenger igjen<strong>no</strong>m til ørene deres. Ofte har den med<br />
vemod formant dem til å vende om. Gjentatte ganger har Kristus talt til dem gjen<strong>no</strong>m en<br />
venn eller en bror. For dem som har forkastet hans nåde, kunne ingen være så full av<br />
fordømmelse og anklage som denne stemmen som så lenge har bønnfalt: «Vend om, vend<br />
om fra det onde livet dere fører! Hvorfor vil dere dø, israelitter?» Hadde den bare vært en<br />
fremmed røst! Herren sier: «Dere ville ikke høre når jeg ropte, og ingen enste at jeg rakte ut<br />
hånden; dere brydde dere ikke om mine råd og ville ikke vite av mine refsende ord.» Denne<br />
stemmen vekker til live minner som de gjerne ville glemme, advarsler som de foraktet,<br />
innbydelser som de avviste, og tilbud som de forsmådde.<br />
Der er de som spottet Kristus da han ble fornedret. Med fryktelig klarhet husker de da<br />
øverstepresten utfordret ham, at han kom med denne høytidelige erklæring: «Fra nå av skal<br />
dere få se Menneskesønnen sitte ved Kraftens høyre hånd og komme på himmelens skyer.»<br />
Nå ser de ham i hans herlighet, og snart skal de også se ham «ved Kraftens høyre hånd».18<br />
De som harselerte da han sa at han var Guds Sønn, står nå tause. Der er den hovmodige<br />
Herodes som drev gjøn med hans kongetittel og bød de skamløse soldatene å krone ham.<br />
Der er de mennene som med vanhellige hender kledde ham i purpur kappen, satte<br />
tornekransen på hodet hans, gav ham et rør som skulle forestille et septer, og på en<br />
blasfemisk måte bøyde seg for ham. De som slo livets fyrste og spyttet på ham, snur seg nå<br />
bort fra hans gjen<strong>no</strong>mtrengende blikk og prøver å komme unna den overveldende glansen<br />
som omgir ham. De som slo naglene gjen<strong>no</strong>m hendene og føttene hans, og soldaten som<br />
stakk spydet i siden hans, ser med skrekk og samvittighetsnag på disse sårmerkene.<br />
Med pinefull nøyaktighet husker prestene og rådsherrene det som skjedde på Golgata.<br />
Med skrekk og gru tenker de på hvordan de med djevelsk fryd ristet på hodet og ropte:<br />
«Andre har han frelst, men seg selv kan han ikke frelse. Han er jo Israels konge; nå kan han<br />
stige ned av korset, så skal vi tro på ham. Han har satt sin lit til Gud; la Gud redde ham nå,<br />
om han har ham kjær.»<br />
Klart i minnet står også lignelsen om vingårdsforpakterne som nektet å gi husbonden<br />
avlingen hans, og som mishandlet tjenerne og drepte sønnen. De husker også dommen de<br />
uttalte over seg selv: «Disse onde menn skal han gi en ond død.» Prestene og rådsherrene<br />
398
Change language