Protesten_no
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie. Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie.
Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Protesten</strong><br />
og fordervelse. Mange priste Gud på veien hjem fra domkirken. «Denne mannen forkynner<br />
sannhet,» sa de. «Han skal være vår Moses og lede oss ut av dette egyptiske mørke.»<br />
I begynnelsen vakte Zwinglis virksomhet stor begeistring, men det varte ikke lenge før<br />
han fikk motstand. Munkene gjorde sitt beste for å hindre arbeidet og fordømme hans<br />
forkynnelse. Mange kom med spydigheter og hånsord, andre med trusler og fornærmelser.<br />
Men han bar alt med tålmod og sa: «Hvis vi skal vinne de ugudelige for Kristus, må vi lukke<br />
øynene for mangt og meget.»<br />
På denne tiden stod det frem et nytt redskap til fremme av reformasjonen. En av<br />
reformasjonens venner i Basel sørget for at en mann som hette Lucian, ble sendt til Zürich<br />
med <strong>no</strong>en av Luthers skrifter, fordi han mente at det ville være et effektivt middel til å spre<br />
lyset. Han skrev til Zwingli: «Finn ut om denne mannen er tilstrekkelig klok og dyktig. I så<br />
fall bør du la ham dra fra by til by, fra landsby til landsby, fra sted til sted, ja fra hus til hus<br />
og selge Luthers skrifter, særlig hans utleggelse av Herrens bønn, skrevet for legfolk. Jo mer<br />
de blir kjent, desto flere kjøpere vil det bli.» På den måten fikk lyset innpass.<br />
Når Gud vil bryte uvitenhetens og overtroens lenker, setter Satan alt inn på å hylle<br />
menneskene inn i mørke og lenkebinde dem enda mer. Etter hvert som det i forskjellige land<br />
stod frem flere og flere som forkynte syndsforlatelse og rettferdiggjørelse ved Kristi blod,<br />
gikk romerkirken enda hardere inn for å tilby syndsforlatelse for penger.<br />
Hver synd hadde sin pris, og selv forbrytere fikk frie hender når bare pengene strømmet<br />
rikelig inn. De to bevegelsene arbeidet på hver sin måte. Den ene tilbød syndsforlatelse for<br />
penger, den andre hevdet at dette bare kunne skje gjen<strong>no</strong>m Kristus. Romerkirken tillot synd<br />
og gjorde den til en inntektskilde. Reformatorene fordømte synden og pekte på Kristus som<br />
frelser og forsoner.<br />
Avlatshandel i Sveits<br />
I Tyskland var avlatshandelen overlatt til dominikanerne under ledelse av den beryktede<br />
Johann Tetzel. I Sveits var det fransiskanerne under ledelse av den italienske munken<br />
Samson som drev denne trafikken. Han hadde allerede gjort kirken store tjenester ved å<br />
forsyne pavens skattkammer med veldige pengesummer fra Sveits og Tyskland. Nå reiste<br />
han omkring i Sveits og talte til store menneskemengder. Han plyndret de fattige bøndene<br />
for de få skillingene deres og presset store pengegaver fra de rike. Men innflytelsen fra<br />
reformasjonen var merkbar, og salget av avlatsbrev avtok, selv om det ikke stanset helt.<br />
Zwingli var fremdeles i Einsiedeln da Samson kort etter sin ankomst til Sveits drog til en<br />
by i nærheten med det han hadde å tilby. Da Zwingli fikk vite hva munken drev på med,<br />
drog han dit for å stanse ham. De møtte ikke hverandre, men Zwingli avslørte ham så<br />
grundig at han ble nødt til å dra videre til et annet sted. I Zürich tordnet Zwingli mot<br />
avlatskremmerne, og da Samson var på vei dit, kom det et bud fra byens myndigheter som<br />
106
Change language