Protesten_no
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie. Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie.
Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Protesten</strong><br />
Bibelen står over kirken<br />
«Det lot til at Hus på denne tiden hadde alvorlige indre kamper. Selv om kirken prøvde å<br />
overmanne ham med sine bannstråler, hadde han enda ikke forkastet dens autoritet.<br />
Fremdeles oppfattet han kirken som Kristi brud, og paven som Guds representant og<br />
stedfortreder.<br />
Det som Hus kjempet mot, var misbruk av myndigheten, ikke selve prinsippet. Dette<br />
førte til en fryktelig konflikt mellom fornuften og samvittigheten. Dersom kirkens autoritet<br />
var rettferdig og ufeilbar, som han trodde den var, hvordan kunne det da være at han følte<br />
seg tvunget til å sette seg opp mot den? Han innså at det ville være synd å lyde den. Men<br />
hvordan kunne lydighet mot en ufeilbar kirke skape slike problemer? Dette var en gåte for<br />
ham. Denne tvilen pinte ham hver time på dagen.<br />
Det beste svaret han kunne finne, var at situasjonen på Jesu tid hadde gjentatt seg, at<br />
prestene var blitt ugudelige og brukte sin lovlige myndighet til <strong>no</strong>e som var ulovlig. Dette<br />
førte til at han både for sin egen del og i sin forkynnelse hevdet prinsippet om at Skriften,<br />
slik vi oppfatter den med forstanden, skal veilede samvittigheten. Med andre ord, at den<br />
eneste ufeilbare veileder er Guds tale gjen<strong>no</strong>m Bibelen, ikke kirkens tale gjen<strong>no</strong>m<br />
presteskapet.»<br />
Da uroen i Praha etter hvert stilnet av, vendte Hus tilbake til Betlehems-kirken, der han<br />
forkynte Guds ord med større mot og iver enn <strong>no</strong>en gang tidligere. Motstanderne var aktive<br />
og mektige, men dronningen og mange av adelsstanden var hans venner, og han hadde også<br />
en stor del av folket på sin side. De betraktet det som en ære å støtte ham når de<br />
sammenlignet hans rene, oppløftende forkynnelse og hellige liv med de demoraliserende<br />
dogmer som pavens representanter forkynte, og når de så deres griskhet og utskeielser.<br />
Hus og Hieronymus i felles innsats<br />
Hittil hadde Hus arbeidet på egen hånd, men nå sluttet Hieronymus seg til<br />
reformasjonsbevegelsen. Mens han var i England, hadde han tatt imot Wiclifs lære.<br />
Gjen<strong>no</strong>m resten av livet stod disse to sammen, og heller ikke døden kunne skille dem.<br />
Hieronymus var meget begavet, veltalende og kunnskapsrik, <strong>no</strong>e som gjorde ham populær.<br />
Men Hus hadde større karakterstyrke. Hans sindighet og dømmekraft la en demper på den<br />
mer impulsive Hieronymus som var ydmyk <strong>no</strong>k til å anerkjenne hans menneskelige<br />
kvaliteter og rette seg etter hans råd. Deres felles innsats gjorde at reformarbeidet hadde rask<br />
fremgang.<br />
Gud gav disse utvalgte menn et stort lys, og de oppdaget mange villfarelser i<br />
romerkirken. Likevel fikk de ikke alt det lyset som verden senere skulle få. Gud benyttet<br />
dem til å lede folk ut av romerkirkens mørke. De møtte mange og store hindringer, men Gud<br />
førte dem fremover steg for steg etter hvert som de kunne tåle det. De var ikke forberedt på<br />
å ta imot alt lys på en gang. Da ville de ha vendt seg bort, slik folk gjør når de kommer ut i<br />
58
Change language