Protesten_no
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie. Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie.
Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Protesten</strong><br />
«Rettferdig er du som dømmer slik. ... For de har utøst hellige menns og profeters blod, og<br />
du har gitt dem blod å drikke. Det har de fortjent.»<br />
Ved å dømme Guds folk til døden er de like skyldige som om de selv hadde tatt livet av<br />
dem. På samme vis gjorde Jesus det klart at jødene på hans tid var skyldige i drapet på Guds<br />
tjenere helt fra Abels tid, for de var preget av den samme holdning og opptrådte på lignende<br />
vis som disse profetmorderne. I den neste plagen får solen «makt til å svi menneskene med<br />
ild, og menneskene ble brent i voldsom hete». Slik beskriver profeten tilstanden på jorden i<br />
denne fryktelige tiden: «Markene er herjet, jorden sturer. For kornet er ødelagt.» «Hvert tre<br />
på marken er tørket bort; all glede er blitt borte blant menneskene.» «Såkornet i jorden er<br />
tørket inn. Bingene er ødelagt. ... Hvor buskapen rauter! Bølinger streifer omkring, for de<br />
har ikke beite. ... Bekkefarene er tørre, og heten har gjort ende på beitene i ødemarken.»<br />
«Slottets sangerinner skal jamre den dagen, lyder ordet fra Herren Gud. Alle steder ligger lik<br />
i mengder. De er slengt til side.»<br />
Disse plagene kommer ikke over hele jorden, for da ville hele menneskeheten bli<br />
utryddet. Men det blir de forferdeligste hjemsøkelser som menneskene <strong>no</strong>en gang har<br />
opplevd. All straff som har rammet menneskene i tiden før nådetidens slutt, har vært blandet<br />
med nåde. Kristi soningsblod har vernet synderen mot å få straff i fullt mål. Men i den<br />
endelige dommen blir Guds vrede utøst uten barmhjertighet. På den dagen vil mange ønske<br />
å bli beskyttet av den Guds barmhjertighet som de så lenge har avvist. «Se, dager skal<br />
komme, lyder ordet fra Herren Gud, da jeg sender hunger i landet, ikke hunger etter brød<br />
eller tørst etter vann, men etter å høre Herrens ord. De skal flakke omkring fra hav til hav,<br />
streife om fra <strong>no</strong>rd til øst og søke etter Herrens ord, men de skal ikke finne det.»<br />
Gud verner om sitt folk<br />
Guds folk vil ikke unngå lidelser, men selv om de blir forfulgt og plaget og må lide savn<br />
og sult, skal de ikke omkomme. Han som sørget for Elia, glemmer ikke et eneste av sine<br />
selvoppofrende barn. Han som teller hode hårene deres, vil sørge for dem, og når det er<br />
hungersnød, skal de få mat. Mens de gudløse dør av sult og pest, vil englene beskytte de<br />
rettferdige og gi dem det de trenger. Den som ferdes i rettferd, har dette løftet: «Han får sitt<br />
brød og mangler ikke vann.» «De arme og fattige leter etter vann, men forgjeves; tungen<br />
brenner av tørst. Jeg, Herren, vil høre deres bønn, Israels Gud forlater dem ikke.»<br />
«For fikentreet blomstrer ikke, og vintreet bærer ikke frukt. Oliventreets høst slår feil, og<br />
markene gir ikke føde. Sauene er borte fra kveen, og fjøset er tomt for fe.» Men om dem<br />
som frykter Herren, heter det: «Jeg vil glede meg i Herren, juble over min frelses Gud.»<br />
«Herren er din vokter, Herren er din skygge, han er ved din høyre hånd. Solen skal ikke<br />
stikke deg om dagen og månen ikke skade deg om natten. Herren skal bevare deg fra alt<br />
ondt og verne om ditt liv.» «Han berger deg fra jegerens snare, fra pest som legger øde. Han<br />
dekker deg med sine fjær, under hans vinger finner du ly. Hans trofasthet er skjold og vern.<br />
389
Change language