Protesten_no
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie. Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie.
Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Protesten</strong><br />
liv, verken engler eller krefter, verken det som nå er eller det som kommer, eller <strong>no</strong>en makt,<br />
verken det som er i det høye eller idet dype, eller <strong>no</strong>en annen skapning skal kunne skille oss<br />
fra Guds kjærlighet i Kristus Jesus, vår Herre». «Men i alt dette vinner vi full seier ved ham<br />
som har elsket oss.» «Herrens ord varer til evig tid.» «Hvem kan da fordømme? Kristus<br />
Jesus døde, ja, mer enn det, han stod opp og sitter ved Guds høyre hånd, og han går i<br />
forbønn for oss.»<br />
Herren sa: «Mitt folk skal aldri bli til skamme.» «Om kvelden kommer gråt som gjest,<br />
om morgenen blir det frydesang.» Da disiplene møtte Jesus på oppstandelsesdagen, brant<br />
hjertene deres mens de lyttet til det han sa. De så på hodet, hendene og føttene som var blitt<br />
lemlestet for deres skyld. Før sin himmelfart tok han dem med ut til Betania, og mens han<br />
løftet hendene og velsignet dem, påla han dem å gå ut i all verden og forkynne evangeliet.<br />
Og så sa han: «Jeg er med dere alle dager.»<br />
Trøsteren som de hadde fått løfte om, kom på pinsedagen. Da fikk de kraft fra Gud, og<br />
de gledet seg over at deres himmelfarne Herre var hos dem. Tjenesten med evangeliet førte<br />
til offer og martyrdød, men også til rettferds krans som de skal få når han kommer. Mon de<br />
ville bytte dette med den jordiske herlighet som de først håpet på da de ble hans disipler?<br />
Han som «kan gjøre uendelig mye mer enn alt det vi ber om og forstår», hadde gjort dem<br />
delaktige i hans lidelse, og dermed også i hans glede, nemlig å føre de «mange barn til<br />
herlighet», en ubeskrivelig glede, «en evig rikdom av herlighet». «De trengsler vi nå må<br />
bære, er lette» når vi ser dem i denne sammenheng.<br />
Parallell til disiplenes erfaring<br />
Det som disiplene opplevde da de forkynte «evangeliet om riket» ved Jesu første<br />
komme, hadde mye til felles med erfaringen til dem som forkynte hans annet komme. På<br />
samme måte som disiplene gikk ut og forkynte at «tiden er kommet, Guds rike er nær»,<br />
forkynte Miller og hans meningsfeller at den lengste og siste av de profetiske tidsperioder<br />
som er omtalt i Bibelen, var nesten slutt, at dommen var nær og at det evige riket snart<br />
skulle opprettes. Disiplenes forkynnelse vedrørende tiden var basert på de sytti ukene i Dan<br />
9. Budskapet som Miller og hans medarbeidere forkynte, satte punktum for de to tusen tre<br />
hundre dagene i Dan 8,14, som de sytti ukene var en del av. I begge tilfeller var<br />
forkynnelsen basert på oppfyllelsen av hver sin del av den samme store profetiske<br />
tidsperioden.<br />
Som tilfellet var med de første disiplene, forstod heller ikke Miller og hans trosfeller<br />
fullt ut betydningen av budskapet de forkynte. Villfarelser som lenge hadde rådet i<br />
kristenheten, hindret dem i å forstå et viktig punkt i profetien. Selv om de forkynte<br />
budskapet Gud hadde pålagt dem å bringe, opplevde de skuffelse på grunn av feilaktig<br />
forståelse.<br />
215
Change language