Protesten_no
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie. Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie.
Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Protesten</strong><br />
hærskarer skal følge ham. «Menneskesønnen kommer i sin herlighet, og alle englene med<br />
ham.» «Når basunen lyder, skal han sende ut sine engler, og de skal samle hans utvalgte.»<br />
Når Jesus kommer, skal de rettferdige døde bli vekket opp, og de rettferdige som lever,<br />
skal bli forvandlet. «Vi skal ikke alle dø, men vi skal alle forvandles, i ett nu, på et øyeblikk,<br />
når det lyder støt i den siste basun. For basunen skal lyde, de døde skal stå opp i<br />
uforgjengelighet, og vi skal bli forvandlet. For dette forgjengelige må bli kledd i<br />
uforgjengelighet, og dette dødelige må bli kledd i udødelighet.» Til menigheten i<br />
Tessalonika skrev han etter at han hadde skildret Herrens komme: «De som døde i troen på<br />
Kristus, skal først stå opp. Deretter skal vi som er blitt tilbake og fremdeles lever, sammen<br />
med dem bli rykket opp i skyene, i luften, for å møte Herren. Og så skal vi være sammen<br />
med Herren for alltid.»<br />
Først når Kristus kommer igjen personlig, kan hans folk motta riket. Frelseren sa: «Når<br />
Menneskesønnen kommer i sin herlighet, og alle englene med ham, da skal han sitte på sin<br />
trone i herlighet, og alle folkeslag skal samles foran ham. Han skal skille dem fra hverandre,<br />
som en gjeter skiller sauene fra geitene, og stille sauene til høyre for seg, og geitene til<br />
venstre. Så skal kongen si til dem på sin høyre side: ’Kom hit, dere som er velsignet av min<br />
Far, og ta det rike i eie som er gjort i stand til dere fra verdens grunnvoll ble lagt. ’»7<br />
Disse bibeltekstene viser at de rettferdige døde skal stå opp uforgjengelige når<br />
Menneskesønnen kommer, og at de hellige som lever, da skal bli forvandlet. Forvandlingen<br />
setter dem i stand til å motta riket, for Paulus sier: «Kjøtt og blod kan ikke arve Guds rike,<br />
og det forgjengelige skal ikke arve uforgjengelighet.» I sin nåværende tilstand er mennesket<br />
dødelig og forgjengelig, men Guds rike blir uforgjengelig og evig. Derfor kan mennesket i<br />
sin nåværende tilstand ikke komme inn i Guds rike. Men når Jesus kommer, gir han sitt folk<br />
udødelighet. Da ber han dem overta det rike som de til nå bare har vært arvinger til.<br />
Disse og andre bibeltekster gjorde det klart for Miller at de begivenheter man vanligvis<br />
ventet skulle finne sted før Kristi annet komme, så som et verdensomfattende fredens<br />
herredømme og opprettelsen av Guds rike på jorden, først skulle skje etter Kristi gjenkomst.<br />
Dessuten svarer tidenes tegn og tilstanden i verden til profetens skildring av den siste tid.<br />
Ved å studere Bibelen ble Miller overbevist om at verden i sin nåværende tilstand nærmet<br />
seg slutten.<br />
Bibelens profetier får ny aktualitet<br />
«En annen type bevismateriale som i høy grad påvirket meg, var den bibelske<br />
kro<strong>no</strong>logi,» skriver Miller. «Jeg oppdaget at forutsagte begivenheter som var oppfylt i<br />
fortiden, ofte fant sted innenfor en fastsatt tidsramme, for eksempel de hundre og tjue år før<br />
storflommen, de sju dagene som skulle gå forut, og de førti dagene det skulle regne, de fire<br />
hundre års utlendighet for Abrahams etterkommere, de tre dagene som munnskjenken og<br />
bakeren drømte om, de sju årene i faraos drøm, de førti årene i ørkenen, de tre og et halvt års<br />
197
Change language