Protesten_no
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie. Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie.
Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Protesten</strong><br />
Kapittel 18- En Mann for Sin Tid<br />
Den mannen Gud valgte som banebryter til å forkynne Kristi gjenkomst, var en hederlig<br />
og rettskaffen bonde som hadde begynt å tvile på Skriftens guddommelige autoritet, men<br />
som likevel hadde et ærlig ønske om å kjenne sannheten. I likhet med mange andre<br />
reformatorer hadde William Miller (1782-1849) i sine yngre dager stridd med fattigdom. Av<br />
det lærte han flid og nøysomhet. Slekten hans var kjent for sin uavhengige, frihetselskende<br />
holdning, sin utholdenhet og glødende patriotisme, <strong>no</strong>e som også preget ham. Hans far var<br />
med som offiser i den amerikanske borgerkrigen, og de trange kår under Millers oppvekst<br />
kan ha sammenheng med farens oppofrende innsats i denne stormfulle tiden med kamp og<br />
lidelser.<br />
Miller var sunn og kraftig, og alt i barndommen viste han tegn til å være mer enn vanlig<br />
begavet. Dette ble enda tydeligere etter hvert som han vokste opp. Han hadde et våkent sinn<br />
og en utpreget kunnskapstørst. Han hadde ikke anledning til å få høyere utdanning, men<br />
selvstudium, sunn fornuft og kritisk sans utviklet ham til en mann med vidsyn og god<br />
dømmekraft. Hans fremferd var uklanderlig, og hans omdømme misunnelsesverdig. Han ble<br />
respektert for sin rettvishet, nøysomhet og godgjørenhet. Ved flid og praktisk sans skaffet<br />
han seg snart gode kvalifikasjoner. Likevel søkte han stadig mer kunnskap. Han hadde<br />
forskjellige sivile og militære verv som skaffet ham anerkjennelse, og veien til velstand og<br />
ære syntes å ligge åpen.<br />
Fra tvil til tro<br />
Moren var meget from, og i barndommen fikk han sterke religiøse inntrykk. I<br />
ungdomstiden kom han sammen med deister som øvde en sterk innflytelse over ham. Mange<br />
av dem var nemlig gode samfunnsborgere som viste en vennlig og hjelpsom holdning. De<br />
var til en viss grad påvirket av det kristelige miljø de levde i. De positive egenskapene som<br />
de var kjent for, skyldtes for en stor del Bibelens innflytelse. Men disse verdifulle gavene<br />
ble brukt på en måte som var i strid med Guds ord. Samværet med disse personene resulterte<br />
i at Miller godtok deres synsmåter.<br />
Den vanlige tolkning av Skriften bød på så store vanskeligheter at de syntes<br />
uoverkommelige. I hans nye oppfatning var det ikke rom for Bibelen, men han hadde ikke<br />
<strong>no</strong>e å sette i stedet. Derfor var han ikke på <strong>no</strong>en måte tilfreds. Likevel holdt han fast på disse<br />
synspunktene i omkring tolv år. Men da han var trettifire år, merket han at Guds Ånd virket<br />
på ham, og han følte at han var en synder. Det han hadde trodd på, gav ham ikke <strong>no</strong>en<br />
forsikring om lykke etter døden. Fremtiden var mørk og dyster. Senere skrev han om det<br />
han opplevde på denne tiden:<br />
«Ideen om tilintetgjørelse var kald og frastøtende, og sluttresultatet var undergang for<br />
alle. Himmelen over meg var som kobber, og jorden under meg var som jern. Hva var<br />
evigheten, og hvorfor eksisterte døden? Jo mer jeg spekulerte, desto større uklarhet! Jo mer<br />
194
Change language