Protesten_no
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie. Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie.
Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Protesten</strong><br />
og bringer med seg sine skikker, seremonier og avguder. De som gir seg ut for å følge<br />
Kristus, dyrker i utpreget grad vennskap med verden som er «fiendskap mot Gud». De mest<br />
alminnelige kirkesamfunn er kommet langt bort fra Bibelens <strong>no</strong>rm for ydmykhet,<br />
selvfornektelse, enkelhet og gudsfrykt.<br />
Da John Wesley en gang talte om riktig bruk av penger, sa han: «Sløs ikke med en så<br />
dyrebar talent bare for å tilfredsstille øynenes lyst med kostbare klær og unødvendige<br />
smykker. Bruk ikke <strong>no</strong>e av det til overdreven utsmykking i hjemmet, til unødvendige og<br />
dyre møbler, kostbare malerier og annen overflødig dekorasjon. … Bruk ikke penger for å<br />
tilfredsstille forfengeligheten og for å vekke ros og beundring. … Så lenge du gjør godt mot<br />
deg selv, vil folk snakke pent om deg. Når du er kledd ’i purpur og fineste lin’, og lever i<br />
fest og glede dag etter dag, vil mange sikkert beundre deg for din fine smak, din gavmildhet<br />
og gjestfrihet. Men kjøp ikke deres ros så dyrt. Vær heller tilfreds med den ros som kommer<br />
fra Gud.»Mange menigheter i vår tid forkaster en slik lære.<br />
På mange steder er det populært å bære kristennavnet. Statsmenn, politikere, jurister,<br />
leger og forretningsfolk er blitt medlemmer av et eller annet kirkesamfunn for å sikre seg<br />
tillit og aktelse og for å fremme sine egne private interesser. Slik prøver de å skjule sine<br />
urettferdige handlinger bak en kristen bekjennelse. Rikdommen og innflytelsen som disse<br />
verdsligsinnede medlemmer har, føles som en styrke for de respektive trossamfunn, og de<br />
strekker seg enda lenger for å vinne popularitet og støtte. De bygger praktfulle kirker i de<br />
fineste strøk og utstyrer dem på den mest overdådige måten. Medlemmene kler seg kostbart<br />
og etter siste mote. Talentfulle predikanter som kan samle mange tilhørere og underholde<br />
forsamlingen, får høy lønn. De bør helst ikke refse mennesker for deres syndige liv, men<br />
tale vennlige og behagelig til fornemt folk. Aktverdige syndere får sine navn i kirkebøkene,<br />
og fornemme synder skjuler seg under gudfryktighetens kappe.<br />
Et innflytelsesrikt tidsskrift hadde dette å si om de kristnes holdning til verdslighet:<br />
«Uten å merke det har kristenheten gitt etter for tidsånden og har avpasset gudstjenesten<br />
etter tidens krav.» «Kirkesamfunnene benytter ethvert middel for å gjøre religionen<br />
tiltrekkende.» I «New York Independent» kunne man lese dette om situasjonen:<br />
«Skillelinjen mellom dem som bekjenner seg som kristne og dem som ikke gjør det, blir<br />
stadig mer uklar, og energiske personer på begge sider arbeider iherdig for å fjerne all<br />
forskjell på deres levesett og fornøyelser.» «Når kristendommen er populær, bidrar det i høy<br />
grad til å øke tallet på dem som gjerne vil ha del i dens goder uten å møte dens krav.»<br />
Den presbyterianske teologen Howard Crosby uttalte: «Det er ytterst foruroligende at<br />
Kristi menighet i så liten grad oppfyller sin Herres hensikt. Likesom jødene i gammel tid lot<br />
det fortrolige samkvem med avgudsdyrkere forstyrre deres forhold til Gud, ... oppgir Kristi<br />
menighet i dag de guddommelige retningslinjer fordi den har et utilbørlig forhold til en<br />
vantro verden. Den følger den gudløse verdens nedbrytende, men ofte besnærende seder og<br />
236
Change language