Protesten_no
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie. Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie.
Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Protesten</strong><br />
gi. I anledning av en minnehøytid gikk han til skrifte, betalte de siste skillinger han eide, og<br />
sluttet seg til prosesjonen for å få del i syndsforlatelsen som var lovt. Da han hadde fullført<br />
studiene, ble han prest. På grunn av sin sterke posisjon ble han snart knyttet til kongens hoff.<br />
Han ble også utnevnt til professor og senere til rektor ved universitetet der han hadde fått sin<br />
utdanning. I løpet av <strong>no</strong>en få år var den beskjedne friplasstudenten blitt sitt lands stolthet, og<br />
navnet hans ble kjent over hele Europa.<br />
Wiclif viste vei<br />
Men det var på et annet felt Hus begynte reformasjonsarbeidet. Noen år etter at han var<br />
blitt ordinert, ble han kalt til å være prest ved Betlehems-kirken. Han som hadde grunnlagt<br />
denne kirken, hadde lagt stor vekt på at Guds ord skulle forkynnes på folkets eget språk.<br />
Tross motstand fra romerkirken mot denne praksis var den aldri helt blitt avskaffet i<br />
Bøhmen. Men det hersket stor uvitenhet om Bibelen, og de verste laster florerte i alle<br />
samfunnslag. Uten å legge fingrene imellom påtalte Hus disse onder og henviste til Guds<br />
ord for å innskjerpe sannhetens og renhetens prinsipper som han fremholdt.<br />
Hieronymus (1370-1416), som var fra Praha, og senere ble nært knyttet til Hus, hadde<br />
tatt Wiclifs skrifter med seg hjem fra England. Den engelske dronningen, som var tilhenger<br />
av Wiclif, var bøhmisk prinsesse, og hennes innflytelse gjorde at de fikk stor utbredelse i<br />
hennes hjemland. Hus, leste disse skriftene med stor interesse. Han skjønte at forfatteren<br />
måtte være en oppriktig kristen, og han så med velvilje på de reformene han kjempet for.<br />
Uten egentlig å være klar over det, hadde Hus slått inn på en vei som skulle føre ham langt<br />
bort fra romerkirken.<br />
Omtrent på denne tiden kom to fremmede menn fra England til Praha. Det var lærde<br />
personer som hadde tatt imot evangeliet og var kommet for å bringe det videre til dette<br />
fjerne landet. De begynte med å angripe pavens overhøyhet, men myndighetene stoppet<br />
dem. De var slett ikke villige til å oppgi sin plan, og tydde til andre midler. De var ikke bare<br />
predikanter, men også kunstnere, og nå begynte de å gjøre bruk av sitt talent. På en plass<br />
som var åpen for publikum, laget de to tegninger. Den ene forestilte Jesu inntog i Jerusalem,<br />
«ydmyk, ridende på et esel»,3og fulgt av disiplene i reiseslitte klær og barføtt. Den andre<br />
forestilte en pavelig prosesjon der paven red på en overdådig utstyrt hest og hadde på seg<br />
praktfulle klær og den tredobbelte kronen. Foran gikk trompetblåsere, og bak ham fulgte<br />
kardinaler og prelater i all sin prakt.<br />
Dette var en preken som vakte oppmerksomhet i alle lag av folket, og mange kom for å<br />
se tegningene. Ingen kunne unngå å oppfatte meningen. Kontrasten mellom den ydmykhet<br />
og mildhet som preget Kristus, og den stolthet og arroganse som kjennetegnet paven, han<br />
som skulle være Kristi tjener, gjorde et sterkt inntrykk. Det ble stort oppstyr i Praha, og etter<br />
en tid fant de at det var tryggest å forlate byen. Men det de hadde undervist folk om, ble<br />
ikke glemt.<br />
56
Change language