Protesten_no
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie. Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie.
Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Protesten</strong><br />
nøyaktig forutsagt. I sin samtale med disiplene på Oljeberget hadde Jesus skildret den<br />
langvarige trengselstiden for menigheten - de 1260 år med pavelig forfølgelse - som han<br />
lovte skulle bli forkortet. Han hadde nevnt bestemte begivenheter som skulle skje før hans<br />
gjenkomst, og angitt tiden da den første skulle finne sted: «Men i de dager, etter denne<br />
trengselstid, skal solen bli formørket og månen miste sitt lys.» De 1260 dager, eller år, endte<br />
i 1798. Et kvart århundre tidligere hadde forfølgelsen nesten opphørt. Så skulle solen bli<br />
formørket. Den 19. mai 1780 ble dette oppfylt.<br />
Et av de merkeligste og hittil uoppklarte fe<strong>no</strong>mener er den mørke dagen, den 19. mai<br />
1780, da det fant sted en uforklarlig formørkelse over store deler av Ny-England.<br />
Et øyenvitne som bodde i staten Massachusetts, beskriver hendelsen slik: «Morgenen var<br />
klar og fin, men snart skyet det over. Fra de mørke, truende skyene begynte det å lyne og<br />
tordne, og det regnet litt. Ved nitiden letnet det, og skyene fikk et messing- eller<br />
kobberfarget skjær, mens jord, fjell, trær, hus, vann og mennesker så helt annerledes ut i<br />
dette merkelige, unaturlige lyset. Litt senere bredte en tung, svart sky seg over hele<br />
himmelhvelvingen, unntatt en smal rand i horisonten, og det ble like så mørkt som det pleier<br />
å være klokken ni en sommerkveld. ...<br />
Folk ble engstelige og urolige og grepet av ærefrykt. Kvinner stod i dørene og speidet ut<br />
over det mørke landskapet. Mennene kom hjem fra arbeidet ute på åkeren, snekkeren la fra<br />
seg verktøyet, smeden forlot smien og kjøpmannen disken. Skolene sluttet, og skjelvende<br />
løp barna hjem. Folk som var på reise, tok inn på nærmeste gård. ’Hva vil nå skje?’ var<br />
spørsmålet alle var opptatt av. Det var som om en orkan var i ferd med å feie inn over<br />
landet, eller som om det var verdens ende.<br />
Lys ble tent, og peisilden skinte like klart som på en høstkveld uten måne. Hønsene satte<br />
seg til å sove på vaglet, og kyrne samlet seg ved grindene og rautet. Froskene kvekket,<br />
fuglene kvitret for kvelden og flaggermusene fløy omkring. Men menneskene visste at det<br />
ennå ikke var natt. ...<br />
Nathanael Whittaker, som var prest i Tabernakelmenigheten i Salem, hevdet i sin preken<br />
at mørket var overnaturlig. Også mange andre steder ble det kalt sammen til gudstjeneste.<br />
Teksten for de improviserte prekener viste at mørket var forutsagt i Skriften. ... Mørket var<br />
tettest like etter klokken elleve.» «De fleste steder var det så mørkt at folk ikke kunne se hva<br />
klokken var. De kunne heller ikke spise eller gjøre husarbeid uten å tenne lys. ...<br />
Mørket dekket et forbausende stort område. Det kunne observeres så langt øst som til<br />
Falmouth, og i vest til de fjerneste deler av Connecticut og Albany. Mot syd strakte det seg<br />
helt til kysten, og så langt <strong>no</strong>rd som det fantes amerikanske bosettinger.»<br />
Et par timer før kveldstid ble det tette mørket avløst av en delvis klar himmel, og solen<br />
ble synlig, selv om den ennå var dekket av en tung, tett tåke. Etter solnedgang ble himmelen<br />
igjen overskyet, og det ble ganske snart mørkt. Mørket om natten var ikke mindre uvanlig<br />
187
Change language