Protesten_no
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie. Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie.
Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Protesten</strong><br />
mann likesom Jeremia, men jo mer de truer, desto gladere blir jeg. ... De har alt ødelagt min<br />
ære og mitt rykte. Bare en ting er igjen: mitt usle legeme. De kan ta det og, så de kan<br />
forkorte mitt liv med <strong>no</strong>en få timer. Men min sjel kan de ikke ta. Den som vil forkynne<br />
Kristi ord for verden, må være forberedt på å dø når som helst.»<br />
Pavens utsending ble svært tilfreds da han hørte at Luther var kommet til Augsburg. Den<br />
brysomme vranglæreren som vakte oppmerksomhet i hele verden, syntes nå å være i Roms<br />
makt, og han måtte for all del ikke slippe unna. Luther hadde forsømt å skaffe seg leide.<br />
Vennene hans rådet ham til ikke å møte frem uten, og de påtok seg å sørge for å få keiseren<br />
til å gi ham leidebrev.<br />
Pavens utsending ville prøve å tvinge Luther til å tilbakekalle. Dersom dette ikke lyktes,<br />
ville han overlevere ham til Rom så han kunne dele skjebne med Hus og Hieronymus.<br />
Gjen<strong>no</strong>m sine forbindelser prøvde han derfor å få Luther til å møte uten leide og i tillit til<br />
hans barmhjertighet. Men Luther avslo dette bestemt. Først da han hadde mottatt det<br />
dokumentet som sikret ham keiserens beskyttelse, møtte han frem for den pavelige<br />
utsending.<br />
Av taktiske grunner hadde kirkens menn bestemt seg for å prøve å vinne Luther ved å<br />
opptre på en tilsynelatende vennlig måte. I sine samtaler med ham virket pavens utsending<br />
derfor meget sympatisk. Men han forlangte at Luther uten forbehold skulle bøye seg for<br />
kirkens autoritet og uten videre føye seg på ethvert punkt. Imidlertid hadde han fullstendig<br />
feilbedømt den mannen han hadde med å gjøre. Luther svarte med å gi uttrykk for sin<br />
aktelse for kirken. Han ville holde seg til sannheten og være villig til å svare på alle<br />
innvendinger mot det han hadde fremholdt, og til å la visse fremtredende universiteter<br />
vurdere de forskjellige lærepunktene. Samtidig protesterte han mot kardinalens krav om<br />
tilbakekalling uten å påvise at han hadde tatt feil.<br />
Det eneste svaret var: «Tilbakekall, tilbakekall!» Luther påviste at hans standpunkt<br />
hadde støtte i Skriften, og erklærte bestemt at han ikke kunne fornekte sannheten. Pavens<br />
representant kunne ikke motsi hans fremstilling. I stedet ble Luther bombardert med<br />
skjellsord, hån og skamros og med et og annet sitat fra tradisjonen og utsagn fra<br />
kirkefedrene, og uten at han selv fikk anledning til å uttale seg. Men han innså at det ikke<br />
ville føre til <strong>no</strong>e om det skulle fortsette slik. Til slutt fikk han aller nådigst lov til å svare<br />
skriftlig.<br />
«Derved oppnår den anklagede to fordeler,» skrev Luther til en venn. «For det første må<br />
andre bedømme det som er skrevet. For det andre gir det større mulighet til å appellere til<br />
frykten, om ikke til samvittigheten, hos en overmodig og snakkesalig despot som ellers kom<br />
til å dominere med sin hovmodige tale.» Ved det neste møtet gav Luther en klar, kortfattet<br />
og overbevisende fremstilling av sitt syn, og med støtte i mange bibeltekster. Da han hadde<br />
holdt sitt foredrag, leverte han manuskriptet til kardinalen. Men han kastet det fra seg med<br />
forakt, og sa at det bare var en mengde tomme ord og ubrukelige sitater. Luther, som nå<br />
79
Change language