Protesten_no
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie. Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie.
Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Protesten</strong><br />
For å tilbakevise slike påstander behøvde de bare å sitere Bibelen og minne om hvordan<br />
Herren gjen<strong>no</strong>m tidene hadde ledet sitt folk. Gud virker gjen<strong>no</strong>m dem som hører og lyder<br />
hans røst. De er om nødvendig villige til å forkynne ubehagelige sannheter, og er ikke redde<br />
for å påtale populære synder. Når Gud ikke oftere velger lærde og fremtredende personer til<br />
å stå i spissen for reformasjonsbevegelser, er det fordi de stoler på sine trosbekjennelser,<br />
sine teorier og teologiske systemer, og har ikke trang til å bli undervist av Gud. Bare de som<br />
har personlig kontakt med visdommens kilde, er i stand til å forstå og forklare Bibelen.<br />
Personer som bare har liten formell utdanning, blir somme tider kalt til å forkynne<br />
sannheten, ikke fordi de er uten lærdom, men fordi de ikke er for selvkloke til å lære av<br />
Gud. De får undervisning i Kristi skole, og deres ydmykhet og lydighet gjør dem store. Ved<br />
å gi dem kunnskap om sannheten viser Gud dem en slik ære at jordisk heder og menneskelig<br />
storhet blir uten betydning i sammenligning.<br />
Ingen vet dagen og timen<br />
Flertallet av de adventtroende forkastet sannheten om helligdommen og Guds lov.<br />
Mange oppgav også troen på adventbevegelsen og godtok usunne og motstridende meninger<br />
om de profetier som gjaldt denne bevegelsen. Noen gjorde den feilen at de gang på gang<br />
fastsatte et tidspunkt for Kristi gjenkomst.<br />
Lyset som nå strålte over helligdomsspørsmålet, ville ha vist dem at ingen profetisk<br />
tidsperiode når helt ned til gjenkomsten, og at det nøyaktige tidspunkt for denne<br />
begivenheten ikke er forutsagt. Men de vendte seg bort fra lyset og fastsatte det ene<br />
tidspunkt etter det andre for Herrens komme, og hver gang ble de skuffet.<br />
Da menigheten i Tessalonika hadde fått en feilaktig oppfatning av Kristi gjenkomst,<br />
rådet apostelen Paulus dem til omhyggelig å prøve sitt håp og sine forventninger med Guds<br />
ord. Han gjorde dem oppmerksom på profetiene om de begivenheter som skulle inntreffe før<br />
Kristus kunne komme, og gjorde det klart for dem at de ikke hadde <strong>no</strong>en grunn til å vente<br />
ham i deres egen tid. «La ingen bedra dere på <strong>no</strong>e vis!» lyder hans advarende ord.7 Dersom<br />
de hadde forventninger som ikke hadde støtte i Skriften, ville det føre galt av sted.<br />
Feiltagelser ville utsette dem for hån og spott. De ville stå i fare for å miste motet og bli<br />
fristet til å tvile på de sannheter som var nødvendige for frelse.<br />
Formaningen apostelen gir de troende i Tessalonika, rommer en viktig undervisning for<br />
dem som lever i de siste dager. Mange adventtroende følte at dersom de ikke kunne se frem<br />
til et bestemt tidspunkt for Jesu gjenkomst, kunne det redusere deres iver og nidkjærhet i<br />
beredelsen. Når håpet blir tent gang på gang, for bare å bli knust, får troen en slik knekk at<br />
de store sannhetene i det profetiske ord nesten ikke gjør inntrykk lenger.<br />
Gud ville at den første engels budskap skulle inneholde det bestemte tidspunkt da<br />
dommen skulle begynne. Beregningen av de profetiske tidsperiodene som budskapet var<br />
basert på, og som fastsatte slutten på de to tusen tre hundre dager til høsten 1844, kan det<br />
282
Change language