Protesten_no
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie. Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie.
Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Protesten</strong><br />
hellige tjenesten, hadde ingen utsikt til ære og materiell velstand, men måtte være forberedt<br />
på et slitsomt, farefullt liv og kanskje endog martyrdøden.<br />
De ble sendt ut to og to likesom disiplene. Nybegynnere ble som oftest sendt ut sammen<br />
med en som var eldre og hadde mer erfaring. Han skulle veilede og instruere den unge, som<br />
på sin side skulle rette seg etter den veiledning han fikk. De var ikke sammen hele tiden,<br />
men møttes ofte til bønn og rådslagning for å styrke hverandre i troen. Hvis de hadde fortalt<br />
alle og enhver hva de var ute etter, ville det uten tvil ha mislykkes. Derfor passet de nøye på<br />
ikke å røpe den virkelige hensikten. Hver av predikantene hadde kjennskap til et eller annet<br />
håndverk eller yrke, og de utførte sin gjerning under dekke av vanlige yrkesutøvere.<br />
Som regel opptrådte de som handelsmenn. De hadde med seg silkevarer, smykker og<br />
andre ting som på den tiden ikke var så lett å oppdrive på det lokale marked. Som<br />
handelsmenn ble de godt mottatt der de ville blitt avvist om de hadde kommet som<br />
misjonærer.3 Hele tiden bad de Gud om visdom til å kunne tilby den skatten som var mer<br />
kostelig enn gull og edelstener. I hemmelighet bar de med seg avskrifter av Bibelen eller<br />
deler av den, og når anledningen bød seg, snakket de med kundene om disse skriftene. Slik<br />
lyktes det ofte å skape interesse for Guds ord, og de som ville, fikk overta deler av det.<br />
Disse misjonærene begynte sin virksomhet på slettene og i dalene ikke langt fra<br />
fjelltraktene der de bodde, men den strakte seg mye lenger. Barføtt og med enkle<br />
hverdagsklær likesom deres mester, drog de gjen<strong>no</strong>m de store byene og videre til andre<br />
land. Overalt sådde de Ordets frø. Menigheter vokste opp etter dem, og martyrenes blod<br />
vitnet om evangeliet. Den store oppgjørsdagen vil vise at det arbeid disse trofaste<br />
menneskene utførte, har båret rik frukt. Stille og ubemerket banet Guds ord seg vei gjen<strong>no</strong>m<br />
kristenheten og ble mottatt med glede i menneskers hjem og hjerter.<br />
Sannhetens budbærere<br />
Valdenserne betraktet ikke Skriften bare som en bok om Guds handlemåte med<br />
menneskene i tidligere tider, og en kilde til informasjon om ansvar og plikter de selv hadde,<br />
men også som en åpenbaring av de farer og den herlighet som hører fremtiden til. De trodde<br />
at alle ting snart ville ta slutt. Jo mer de studerte Guds ord med bønn og tårer, desto sterkere<br />
inntrykk gjorde det, og desto klarere forstod de sin plikt til å undervise andre om frelsens<br />
budskap. De så frelsesplanen klart åpenbart i den hellige boken, og fant trøst, håp og fred i<br />
troen på Jesus. Etter hvert som Ordet opplyste deres forstand og gjorde dem glade, lengtet<br />
de etter å gi det videre til dem som levde i pavemaktens villfarelser.<br />
De så hvordan mange som fulgte paven og presteskapet, forgjeves forsøkte å oppnå<br />
syndsforlatelse ved å pine og plage seg selv. Ettersom de var opplært til å tro at deres gode<br />
gjerninger skulle frelse dem, så de bare på seg selv og var opptatt av sin egen syndige<br />
tilstand. De trodde at de var under Guds vrede. Derfor plaget de sjel og kropp, men fant<br />
ingen . fred. Slik ble oppriktige mennesker bundet av romerkirkens læresetninger.<br />
39
Change language