Protesten_no
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie. Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie.
Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Protesten</strong><br />
innflytelse. Tusener av mennesker som ikke kjenner Kristus av egen erfaring, blir lokket til<br />
å godta formell gudsfrykt uten dens kraft. Nettopp en slik religion er det folk flest vil ha.<br />
Hva med skriftemålet?<br />
Kirkens krav på å kunne forlate synd gjør at mange ikke tar det så tungt om de synder.<br />
Skriftemålet, som er en betingelse for syndstilgivelse, er også med til å fremelske det onde.<br />
Den som kneler for et syndig menneske og blottlegger sine innerste tanker og følelser,<br />
reduserer sitt menneskeverd og forringer alle edle instinkter. Når man åpenbarer sine synder<br />
for en prest - en feilende, syndig og dødelig person, som altfor ofte er demoralisert av drikk<br />
og last - senker man karakteridealet og tar skade på sin sjel. Gudsbegrepet blir redusert til<br />
likhet med et syndig menneske, for presten representerer Gud.<br />
Denne nedverdigende blottleggelse overfor et annet menneske er skyld i mye av det<br />
onde som forgifter verden og modner den til endelig ødeleggelse. Men den som gjerne vil<br />
følge sine egne svakheter, foretrekker å bekjenne for et dødelig menneske fremfor å åpne<br />
sitt hjerte for Gud. Det er lettere for menneskenaturen å gjøre bot enn å avstå fra synd. Det<br />
er lettere å plage legemet enn å korsfeste sanselig begjær. Tungt er det åket som det<br />
naturlige menneske er villig til å bære fremfor å bøye seg under Kristi åk.<br />
Det er en slående likhet mellom romerkirken og den jødiske menighet på Kristi tid.<br />
Mens jødene i hemmelighet tråkket på hvert prinsipp i Guds lov, var de i det ytre svært<br />
strenge med å holde dens bud. De belemret den med krav og tradisjoner som gjorde lydighet<br />
til en plage og en byrde. Likesom jødene mente å ha aktelse for loven, hevder romerkirkens<br />
tilhengere at de har aktelse for korset. De dyrker symbolet på Kristi lidelser, mens de i sitt<br />
liv fornekter ham som det fremstiller.<br />
De plasserer kors på kirkene, alterene og drakten de bærer. Overalt kan man se korstegn.<br />
Alle steder blir det æret og opphøyet i det ytre. Men Kristi lære blir skjult under en mengde<br />
meningsløse tradisjoner, falske fortolkninger og strenge krav. Det Frelseren sa om de<br />
fanatiske jødene, gjelder i enda større grad lederne i den katolske kirke. «De binder tunge<br />
bører og lesser på folks skuldrer, men selv vil de ikke løfte en finger for å flytte<br />
dem.»Samvittighetsfulle personer har levd i stadig angst fordi de fryktet for Guds vrede,<br />
mens mange av kirkens fremtredende menn har levd i luksus og livsnytelse.<br />
Å tilbe bilder og relikvier, å be til helgener og opphøye paven, er <strong>no</strong>e Satan har funnet på<br />
for å lede folks oppmerksomhet bort fra Gud og hans Sønn. For å kunne tilintetgjøre dem<br />
fullstendig prøver han å få oppmerksomheten deres bort fra ham som alene kan frelse, til<br />
hva som helst som kan settes i stedet for ham som sa: «Kom til meg, alle dere som strever<br />
og bærer tunge byrder, så vil jeg gi dere hvile.»<br />
En dyster historie<br />
351
Change language