Protesten_no
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie. Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie.
Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Protesten</strong><br />
inntreffe i 1840. «Jeg tilbrakte seks dager i Yemen sammen med rechabittene. De drikker<br />
ikke vin, planter ikke vingårder, sår ikke. De bor i telt og minnes gode, gamle Jonadab,<br />
sønnen til Rechab. Blant dem fantes etterkommere etter israelittene, av Danstammen, ... som<br />
sammen med Rechabs etterkommere venter at Messias snart skal komme i himmelens<br />
skyer.»<br />
En annen misjonær fant <strong>no</strong>e lignende i Tataria. En av prestene der spurte misjonæren når<br />
Kristus skulle komme igjen. Da han svarte at han ikke visste det, ble presten svært forbauset<br />
over en slik uvitenhet hos en som underviste andre om Bibelen, og sa at han selv oppfattet<br />
profetiene slik at Kristus ville komme omkring 1844.<br />
En global vekkelse<br />
Så tidlig som i 1826 begynte <strong>no</strong>en i England å forkynne Kristi gjenkomst. Men<br />
bevegelsen tok ikke en så fast form der som i Amerika. Det nøyaktige tidspunktet ble ikke<br />
presisert på samme måte, men budskapet om gjenkomsten ble forkynt vidt og bredt, ikke<br />
bare blant dissentere.<br />
Mourant Brock, en engelsk forfatter, sier at omkring sju hundre statskirkeprester var med<br />
og forkynte «evangeliet om riket». Budskapet som varslet Herrens gjenkomst i 1844, ble<br />
også forkynt på De britiske øyer. Skrifter fra Amerika som handlet om Jesu gjenkomst, ble<br />
spredt vidt omkring, og bøker og blad derfra ble også trykt og utgitt.<br />
Den engelsk fødte Robert Winter, som hadde tatt imot adventtroen i Amerika, reiste i<br />
1842 tilbake til fedrelandet for å forkynne Herrens gjenkomst. Mange tok del i arbeidet, og<br />
budskapet om dommen ble forkynt i forskjellige deler av De britiske øyer.<br />
Jesuitt og lutheraner forkynner Jesu gjenkomst<br />
I Sør-Amerika, som var preget av barbari og presteveide, fikk den spanske jesuitten<br />
Lacunza innsikt i Den hellige skrift og fant sannheten om Jesu snare gjenkomst. Han følte at<br />
han måtte gå ut med advarselen, men for å unngå kirkens påtale, skrev han en bok under<br />
forfatternavnet Rabbi Ben-Israel, en jøde som var blitt omvendt. Lacunza levde på 1700-<br />
tallet, men det var først i 1825 at boken hans ble kjent i London og oversatt til engelsk. Den<br />
bidrog til å stimulere interessen for Kristi annet komme, som allerede var vakt i England.<br />
På 1700-tallet forkynte Bengel denne læren i Tyskland. Han var luthersk prest og også<br />
en anerkjent forsker og bibelkritiker. Etter fullført utdanning gav han seg i kast med<br />
teologiske studier. Dette passet godt til hans alvorlige, religiøse legning som var blitt styrket<br />
gjen<strong>no</strong>m oppdragelsen og skolegangen i hans yngre år. Som andre unge, tenksomme<br />
personer både før og siden måtte han kjempe med tvil og anfektelser. Med dyp følelse<br />
hentyder han til de «mange piler som gjen<strong>no</strong>mboret hans arme hjerte og gjorde<br />
ungdomstiden til en tung byrde».<br />
222
Change language