Protesten_no
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie. Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie.
Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Protesten</strong><br />
i uminnelige tider. Lenge hadde folk vært henvist til menneskelige ritualer og jordiske<br />
mellommenn. Nå vendte de seg i anger og tro til den korsfestede Kristus.<br />
Til forhør i Augsburg<br />
Denne utbredte interessen økte frykten hos de pavelige myndigheter. Luther ble innkalt<br />
til å møte i Rom for å stå til rette for anklagen om kjetteri. Dette gjorde at vennene hans ble<br />
redde. De var fullt klar over faren som truet ham i den korrupte byen som fra før hadde<br />
mange martyrers blod på samvittigheten. De protesterte mot at han skulle reise til Rom, og<br />
krevde at han i stedet skulle bli forhørt i Tyskland.<br />
Slik gikk det også til slutt, og pavens representant fikk fullmakt til å lede forhøret. I<br />
instruksene fra paven het det at Luther allerede var blitt erklært som kjetter. Pavens<br />
representant fikk derfor pålegg om å gå til straffeforfølgning og tvinge frem en hurtig<br />
avgjørelse. Dersom Luther ikke ville bøye seg, og det ikke lyktes å sikre seg hans person,<br />
fikk han myndighet til å erklære ham fredløs overalt i Tyskland, og til å forvise, bannlyse og<br />
utelukke alle som hadde <strong>no</strong>e med ham å gjøre.<br />
I den hensikt å utrydde hele dette smittsomme kjetteriet gav paven ordre om at alle,<br />
uansett rang i stat eller kirke, som unnlot å pågripe Luther og hans tilhengere og overgi dem<br />
til Roms videre forføyning, skulle bannlyses. Bare keiseren var unntatt. Dette viser<br />
pavedømmets sanne natur. Dokumentet er blottet for kristelig tenkemåte og vanlig<br />
rettsoppfatning. Luther oppholdt seg langt borte fra Rom og hadde ikke hatt <strong>no</strong>en anledning<br />
til å forklare seg eller forsvare sitt standpunkt. Men ennå før hans sak var blitt undersøkt, ble<br />
han kort og godt erklært som kjetter, og på en og samme dag forhørt, anklaget og domfelt.<br />
Alt dette ble satt i verk av den selvoppnevnte hellige far, den eneste suverene, ufeilbare<br />
autoritet i kirke og stat.<br />
På dette tidspunkt, da Luther i så høy grad trengte råd og sympati fra en trofast venn,<br />
sørget Gud for at Melanchton kom til Wittenberg. Han var ung, blyg og beskjeden, men<br />
hans sunne dømmekraft, omfattende kunnskaper og vinnende veltalenhet, ved siden av at<br />
han var ren og rettlinjet, gjorde at han vant alminnelig aktelse og respekt. Hans vennlige<br />
sinnelag var like utpreget som hans fremragende evner. Han ble snart en oppriktig tilhenger<br />
og Luthers mest betrodde venn og verdifulle støtte. Hans vennlighet, hensynsfullhet og<br />
grundighet var et nyttig supplement til Luthers djervhet og pågangsmot. Deres samarbeid<br />
var en styrke for reformasjonen og betydde mye for Luther.<br />
Det ble bestemt at saken skulle behandles i Augsburg, og Luther drog dit til fots. Folk<br />
var virkelig bekymret for ham. Det var kommet åpne trusler om at han ville bli tatt til fange<br />
og myrdet underveis, og vennene hans tryglet ham om ikke å ta risikoen. De bad ham endog<br />
å forlate Wittenberg en tid og bo hos <strong>no</strong>en av dem som mer enn gjerne ville beskytte ham.<br />
Men han ville ikke forlate den post Gud hadde satt ham på. Han måtte fortsette å hevde<br />
sannhetens sak på tross av all motstand. Som han selv sa: «Jeg er en kampens og stridens<br />
78
Change language