Protesten_no
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie. Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie.
Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Protesten</strong><br />
munkene en gunstig anledning, og de var ikke sene med å utnytte den. «Dette er frukten av<br />
Berquins lære!» ropte de. «Alt holder på å bli revet ned av dette lutherske komplott, både<br />
religionen og lovene, ja, endog selve tronen.»<br />
Til bålet<br />
På ny ble Berquin fengslet. Kongen forlot Paris, og munkene fikk dermed fritt spill.<br />
Reformatoren ble stilt for retten og dømt til døden. For å hindre at kongen igjen grep inn og<br />
reddet ham, ble dommen fullbyrdet samme dag. Ved middagstider ble Berquin ført til<br />
retterstedet. En veldig menneskemengde var møtt frem for å overvære begivenheten. Mange<br />
var forbauset og skuffet over at offeret kom fra en av landets beste og tapreste adelsslekter.<br />
Forundring og harme, forakt og bittert hat stod preget i ansiktene til denne urolige<br />
menneskemengden. Men på ett ansikt var det ingen skygge. Martyrens tanker var fjernt fra<br />
opprørsscenen omkring ham. Det eneste som opptok ham, var vissheten om at han var i<br />
Herrens hender.<br />
Han enste ikke den ufyselige gjødselkjerren han ble kjørt i, de truende blikk fra<br />
forfølgerne, den fryktelige død som ventet ham. Han som var død, men som lever i all<br />
evighet, og som har nøklene til døden og dødsriket, var med ham. Ansiktet strålte av<br />
himmelsk lys og fred. Han hadde tatt på seg herskapsklær som bestod av en fløyelskappe, en<br />
vest av atlask og damask, og gullinnvevde benklær. Snart skulle han vitne om sin tro for<br />
kongenes konge og for hele universet, og ikke <strong>no</strong>e tegn på sorg skulle skjule den gleden han<br />
følte.<br />
Mens følget langsomt beveget seg gjen<strong>no</strong>m de tettpakkede gatene, undret folk seg over<br />
den uforstyrrede fred og seierssikre glede som preget ansiktet hans. «Det er som om han<br />
sitter i en kirke og tenker på hellige ting,» sa folk.12<br />
På retterstedet prøvde Berquin å si <strong>no</strong>en ord til folket. Men munkene som var redde for<br />
konsekvensene, begynte å rope, og soldatene slo på våpnene så larmen overdøvet røsten<br />
hans. De høyeste myndigheter for kirke og kultur i Paris i 1529 satte på den måten et slett<br />
eksempel for byens befolkning i 1793 ved å undertrykke den døendes siste ord på<br />
skafottet.13<br />
Berquin ble kvalt og kroppen fortært av flammene. Nyheten om reformatorens død vakte<br />
sorg blant vennene hans i hele Frankrike. Men hans eksempel var ikke forgjeves. «Også vi<br />
er parat til å gå i døden med glede, for vi ser frem til det evige liv,» lød det fra andre<br />
sannhetsvitner.<br />
Farel forfulgt<br />
Under forfølgelsen i Meaux ble reformasjonens talsmenn nektet å forkynne, og de drog<br />
da til andre steder. Lefévre reiste til Tyskland, og Farel vendte tilbake til sitt fødested<br />
mellom Alpene i Øst-Frankrike for å spre lyset på hjemtraktene. Der hadde man allerede<br />
132
Change language