Protesten_no
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie. Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie.
Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Protesten</strong><br />
Kirkens menn ble forbauset da de så hvor mange kjettere de hadde hatt iblant seg uten at<br />
de vakte mistanke. Til gjengjeld gikk deres raseri ut over de mindre innflytelsesrike ofre<br />
som var i deres makt. Fengslene ble fylt, og det var som om luften ble formørket av røken<br />
fra martyrbålene som ble tent for dem som bekjente seg til evangeliet.<br />
Frans 1. følte seg stolt over sin innsats for å fremme opplysning, <strong>no</strong>e som kjennetegnet<br />
begynnelsen av 1500-tallet. Han hadde satt sin ære i å omgi seg med intellektuelle fra alle<br />
land. Hans velvillige innstilling til reformasjonen skyldtes til dels hans kjærlighet til<br />
vitenskapen og hans forakt for munkenes uvitenhet og overtro. Men i sin iver innførte han<br />
en lov som forbød boktrykking i Frankrike. Han er et av de mange eksempler på at<br />
intellektuell dannelse ikke er <strong>no</strong>e vern mot intoleranse og forfølgelse.<br />
En grufull seremoni<br />
Ved en offentlig seremoni forpliktet Frankrike seg til å utrydde protestantismen. Prestene<br />
forlangte at fornærmelsen mot de himmelske makter da messeofferet ble fordømt, skulle<br />
sones med blod, og at kongen på folkets vegne godkjente planen offentlig. Den fryktelige<br />
seremonien skulle finne sted den 21. januar 1535. Folkets fryktblandede overtro og blinde<br />
hat blusset opp. Gatene i Paris var tettpakket av folk fra distriktene omkring. Feiringen<br />
skulle innledes med et imponerende opptog. Husene langs ruten var drapert med sort, og<br />
altere var reist med visse mellomrom. Foran hver dør var det tent en fakkel til ære for «det<br />
hellige sakrament». Ennå før daggry tok man oppstilling utenfor slottet. Fremst i<br />
prosesjonen bar de kors og faner fra de forskjellige kirkesogn. Deretter kom byens borgere<br />
som gikk to og to og bar fakler. Etter dem fulgte munkene fra de fire ordener i sine spesielle<br />
drakter. Bak dem ble det båret en stor samling av berømte relikvier, og etter disse red de<br />
høyere geistlige i purpur- og skarlagenfargede kapper som var prydet med juveler. Det var<br />
et imponerende syn.<br />
Biskopen av Paris bar hostien under en praktfull tronhimmel som ble holdt oppe av fire<br />
prinser. Bak hostien gikk kongen. Ved denne anledningen hadde Frans hverken krone eller<br />
skrud. Barhodet og med senket blikk og med et tent lys i hånden opptrådte kongen av<br />
Frankrike som en botferdig synder. Ved hvert alter bøyde han seg ydmykt, men ikke i sorg<br />
over egne laster eller over det uskyldige blodet som flekket til hendene hans. Men han<br />
gjorde bot for den dødssynden <strong>no</strong>en av undersåttene hadde begått da de avviste<br />
messeofferet. Etter ham kom dronningen og de høyeste embetsmenn. De gikk to og to og<br />
bar tente fakler.<br />
En del av programmet bestod i at kongen talte til landets høyeste embetsmenn som var<br />
samlet i festsalen i bispepalasset. Med sorgfullt ansikt stod han foran dem, og med stor<br />
veltalenhet klaget han over den forbrytelse, gudsbespottelse, sorg og skam som landet måtte<br />
oppleve, og han oppfordret alle trofaste undersåtter til å hjelpe med å utrydde det<br />
forferdelige kjetteriet som truet med å ødelegge Frankrike. «Hvis jeg visste at et av<br />
lemmene mine var smittet med denne avskyelige råttenskap, ville jeg, så sant jeg er deres<br />
138
Change language