Protesten_no
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie. Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie.
Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Protesten</strong><br />
gudsbespottelse. Dåp og nattverd ble forbudt, og på kirkegårdene ble det satt opp<br />
iøynefallende plakater som kunngjorde at døden var en evig søvn.<br />
Gudsfrykt er på ingen måte begynnelsen til visdom, ble det sagt, men begynnelsen til<br />
dårskap. All religiøs feiring ble forbudt, unntatt den som gjaldt friheten og fedrelandet.<br />
«Biskopen av Paris ble ført frem for å spille hovedrollen i det mest skamløse og<br />
skandalepregede skuespill som <strong>no</strong>en gang har forekommet i en nasjonalforsamling. ...<br />
Omgitt av fullt seremoniell måtte han erklære at den kristne tro som han hadde forkynt i så<br />
mange år, helt og holdent var et prestebedrag som ikke hadde <strong>no</strong>e som helst grunnlag i<br />
historien eller i <strong>no</strong>en hellig sannhet. I høytidelige og klare ordelag benektet han eksistensen<br />
av den guddom han var blitt ordinert til å tjene, og gikk inn for å hylle frihet, likhet, dyd og<br />
moral. Så la han sine biskopelige ordenstegn på bordet og ble broderlig omfavnet av<br />
forsamlingens president. En hel del frafalne prester fulgte denne prelatens eksempel.»<br />
«Og de som bor på jorden, skal glede og fryde seg over deres skjebne og sende<br />
hverandre gaver. For disse to profetene hadde vært en stor plage for dem som bor på<br />
jorden.» Det vantro Frankrike hadde brakt Guds to vitners refsende røst til taushet.<br />
Sannhetens ord lå dødt på gatene, og de som var imot restriksjonene og kravene i Guds lov,<br />
frydet seg. Mennesker trosset himmelens konge offentlig. På samme måte som synderne i<br />
gammel tid, ropte de: «Hvordan vet Gud om det? Har Den Høyeste kjennskap til <strong>no</strong>e?»<br />
Med en guds bespottelig dristighet som er nesten utrolig, uttalte en av prestene for den<br />
nye orden: «Gud, hvis du er til, da hevn ditt skadelidte navn. Jeg utfordrer deg! Du holder<br />
deg taus, du tør ikke slippe tordenen løs. Hvem vil heretter tro at du er til?» Det lyder som et<br />
ekko av faraos ord: «Hvem er Herren som jeg skal lyde?» «Jeg kjenner ikke Herren.»<br />
«Dåren sier i sitt hjerte: ’Det finnes ingen Gud. ’» Og Herren sier om dem som forvrenger<br />
hans ord: «Det skal bli klart for alle hvor vettløse de er.»<br />
Fornuftens gudinne<br />
Da Frankrike hadde forlatt tilbedelsen av den levende Gud, «som er høyt opphøyet, som<br />
troner evig», varte det ikke lenge før nasjonen sank ned i fornedrende avguderi. Man tilbad<br />
«fornuftens gudinne», personifisert av en lastefull kvinne. Og dette skjedde i den lovgivende<br />
forsamling, landets øverste myndighet.<br />
I denne forrykte situasjonen er en av seremoniene uten sidestykke når det gjelder<br />
dårskap og ugudelighet. Nasjonalforsamlingens dører ble åpnet, og i spissen for et orkester<br />
kom bystyret i høytidelig prosesjon, mens de sang en hymne til ære for friheten. Mellom seg<br />
hadde de en tilslørt kvinne som de kalte «fornuftens gudinne». For fremtiden skulle hun<br />
tilbes. Etter at hun var ført frem foran forsamlingen, ble sløret fjernet under utfoldelse av<br />
stort seremoniell, og hun fikk deretter plass til høyre for presidenten. De kjente henne igjen<br />
som dansepike ved operaen. Frankrikes nasjonalforsamling hyllet denne personen som den<br />
beste representant for den fornuften de tilbad.<br />
168
Change language