Protesten_no
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie. Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie.
Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Protesten</strong><br />
Last og luksus<br />
Hoffet var preget av luksus og last. Folket og herskerne stolte ikke på hverandre. Alt<br />
som myndighetene foretok seg, ble sett på med mistro som utslag av selvisk beregning. I<br />
mer enn et halvt hundre år før revolusjonen satt Ludvig 16. på tronen. Til og med i de onde<br />
dagene utmerket han seg som en dorsk, forlystelsessyk og sanselig hersker. Aristokratiet var<br />
fordervet og tyrannisk, de underpriviligerte var fattige og uvitende, staten var i øko<strong>no</strong>miske<br />
vanskeligheter og folk var forbitret.<br />
Man behøvde derfor ikke være profet for å forutse en fryktelig reaksjon. Som svar på<br />
rådgivernes advarsler pleide kongen svare: «Prøv å holde det gående så lenge jeg lever.<br />
Etter min død får det gå som det vil.» Man forsøkte å få i stand en reform, men forgjeves.<br />
Kongen var <strong>no</strong>k klar over manglene, men han hadde hverken mot eller styrke til å bøte på<br />
dem. Katastrofen som Frankrike gikk i møte, kom tydelig til uttrykk i det likeglade,<br />
egoistiske svaret han gav: «Etter meg kommer syndfloden!»<br />
Ved å spille på kongens og over klassens mistenksomhet hadde romerkirken fått dem til<br />
å holde folket nede. Dette ville svekke staten slik at kirken fikk makt både over den og<br />
folket. Kirkens menn var fremsynte <strong>no</strong>k til å innse at for å få menneskene fullstendig i sin<br />
makt, måtte den lenkebinde deres åndsliv. Den sikreste måten å holde dem nede på, var å<br />
gjøre dem ute av stand til å bruke friheten. Tusen ganger verre enn de fysiske lidelser som<br />
kirkens politikk førte til, var den moralske nedverdigelsen. Uten kjennskap til Bibelen, og<br />
prisgitt hykleriets og selviskhetens læremestre, sank folk ned i uvitenhet, overtro og last,<br />
helt ute av stand til å være herre i eget hus.<br />
Men det utviklet seg helt annerledes enn romerkirken hadde regnet med. I stedet for å<br />
holde massene i blind underkastelse under kirkens dogmer, førte det til opprør og<br />
gudsfornekteri. Folk foraktet pavemakten og oppfattet den som prestepolitikk, og mente at<br />
prestene var med på å holde dem nede. De kjente ingen annen Gud enn romerkirkens, og<br />
dens lære var deres eneste religion. De mente at kirkens griskhet og grusomhet stammet fra<br />
Bibelen, og derfor ville de ikke ha <strong>no</strong>e med den å gjøre.<br />
Romerkirken hadde gitt en falsk fremstilling av Guds karakter og hans krav, og nå<br />
forkastet menneskene både Bibelen og dens opphavsmann. Kirken hadde krevd blind tro på<br />
sine dogmer under påskudd av at de var i samsvar med Bibelen. Voltaire og hans<br />
meningsfeller reagerte med å sette Guds ord fullstendig til side og spredte vantroens gift<br />
overalt. Romerkirken hadde trådt folket ned under sin jernhæl, og nå slet de nedverdigede,<br />
brutaliserte massene seg løs fra tyranniet og frigjorde seg fra dets grep. I raseri over<br />
falskhetens glitter som de så lenge hadde vist ærbødighet for, forkastet de både sannhet og<br />
løgn under ett. Og lastens slaver, som forvekslet frihet med tøylesløshet, jublet over sin<br />
innbilte frihet.<br />
172
Change language