Protesten_no
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie. Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie.
Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Protesten</strong><br />
Kapittel 8- For Retten<br />
En ny keiser, Karl 5., hadde kommet på tronen i Tyskland, og utsendinger fra Rom var<br />
snare til å lykkønske og forsøke å få ham til å bruke sin makt i kampen mot reformasjonen.<br />
Men kurfyrsten av Sachsen, som keiser Karl kunne takke for at han kom på tronen, bad ham<br />
derimot om ikke å foreta seg <strong>no</strong>e mot Luther før han hadde forhørt ham.<br />
Dette var en vrien og vanskelig situasjon for keiseren. Pavens menn ville ikke nøye seg<br />
med <strong>no</strong>e mindre enn at keiseren sørget for at Luther ble dømt til døden. Kurfyrsten hadde<br />
gjort det helt klart at hverken keiseren eller <strong>no</strong>en annen hadde påvist at Luthers skrifter var<br />
blitt gjendrevet. Derfor bad han om at Luther måtte få fritt leide, så han kunne fremstilles for<br />
en domstol av kyndige, fromme og upartiske dommere.<br />
Alles oppmerksomhet var nå rettet mot forsamlingen avrepresentanter fra de tyske<br />
delstater som kom sammen i Worms kort etter at keiser Karl hadde kommet på tronen.<br />
Viktige politiske saker skulle behandles, og for første gang skulle de tyske fyrstene møte<br />
den unge keiseren i riksdagen. Fra alle deler av landet kom det fremtredende representanter<br />
for kirke og stat. Det var de mektige menn i riket som var ivrige etter å forsvare sine<br />
nedarvede rettigheter, kirkefyrster beruset av sin overlegenhet i rang og makt, galante<br />
riddere med væpnet følge, sendemenn fra fremmede og fjerne land - alle strømmet til<br />
Worms. Men det som denne store forsamlingen var mest opptatt av, var rettergangen mot<br />
reformatoren fra Sachsen.<br />
Keiser Karl hadde i forveien bedt kurfyrsten om å føre Luther frem for riksdagen og gi<br />
ham forsikring om beskyttelse, og løfte om en ny drøftelse av stridsspørsmålene med<br />
kompetente folk. Luther var ivrig etter å møte for keiseren. Helsen var dårlig, men han skrev<br />
til kurfyrsten:<br />
«Om jeg ikke kan dra til Worms i frisk tilstand, vil jeg bli båret dit, syk som jeg er. For<br />
når keiseren ber meg komme, er jeg ikke i tvil om at det er Gud selv som kaller. Ønsker de å<br />
bruke vold mot meg, og det er meget sannsynlig (for det er ikke for å bli informert at de<br />
sender bud etter meg), så legger jeg saken i Herrens hender. Han som bevarte de tre unge<br />
mennene i den glødende ovnen, lever og styrer fremdeles. Om han vil redde mitt liv, betyr<br />
ikke så mye. Vi må bare forhindre at de gudløse håner evangeliet, og være villige til å ofre<br />
livet for at deres sak ikke skal seire. Jeg kan ikke avgjøre om mitt liv eller min død skal<br />
bidra mest til at folk blir frelst. ... Av meg kan du vente hva som helst, ... bare ikke flukt og<br />
tilbakekalling. Flykte kan jeg ikke, og enda mindre tilbakekalle.»<br />
Forsøk på å hindre Luther i å møte<br />
Nyheten om at Luther skulle bli fremstilt for riksdagen, vakte stort oppstyr i Worms.<br />
Aleander, den pavelige utsending som hadde fått i oppdrag å ta seg av denne saken, ble<br />
forskrekket og forbitret. Han var klar over at utfallet ville skade kirken. Å ta opp en sak etter<br />
86
Change language