Protesten_no
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie. Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie.
Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Protesten</strong><br />
i Israel, og bad til Gud for sitt folk: «Det er ikke i tillit til våre rettferdige gjerninger at vi<br />
bærer våre ydmyke bønner fram for deg, men i tillit til din store barmhjertighet.» «Vi har<br />
syndet og vært ugudelige.» Videre sier han at han talte og bad og bekjente sin egen og sitt<br />
folk Israels synd. Og da Guds Sønn senere kom for å undervise Daniel, virket det slik på<br />
ham: «Jeg skiftet farge og ble likblek; all min kraft var borte.»<br />
Da Job hørte Herrens røst gjen<strong>no</strong>m stormen, sa han: «Jeg... viser min anger i støv og<br />
aske.» Da Jesaja så Herrens herlighet og hørte serafene som ropte: «Hellig, hellig, hellig er<br />
Herren Sebaot,» utbrøt han: «Ve meg! Det er ute med meg.» Etter at Paulus hadde vært<br />
rykket opp i den tredje himmel og hadde hørt ting som et menneske ikke har lov til å uttale,<br />
omtalte han seg selv som «den minste av de hellige». Den elskede Johannes, som lente seg<br />
mot Jesu bryst og så hans herlighet, falt ned foran engelen som om han var død.<br />
De som lever i skyggen av korset, opphøyer ikke seg selv og gjør ikke krav på å være<br />
syndfrie. De vet at deres synd var årsak til den dødskval som knuste Guds Sønns hjerte.<br />
Tanken på dette gjør dem ydmyke. De som lever nærmest Jesus, ser klarest hvor syndig og<br />
skrøpelig menneskenaturen er. Deres eneste håp er en korsfestet og oppstanden frelsers<br />
fortjeneste.<br />
Misforstått helliggjørelse<br />
Den form for helliggjørelse som nå vinner frem i religiøse kretser, fører til<br />
selvforherligelse og til ringeakt for Guds lov, <strong>no</strong>e som er helt fremmed for bibelsk<br />
kristendom. Dens talsmenn hevder at helliggjørelsen skjer i et øyeblikk, og at de ved tro<br />
alene oppnår fullkommen hellighet. «Bare tro,» sier de, «så er alt vel.» Noen ytterligere<br />
innsats fra den troende later ikke til å være nødvendig. Samtidig avviser de Guds lovs<br />
autoritet og påstår at de ikke er forpliktet til å holde den. Er det mulig for et menneske å<br />
være hellig og i samsvar med Guds vilje og karakter uten å komme i harmoni med de<br />
prinsipper som er uttrykk for hans natur og som viser hva han ønsker?<br />
Ønsket om en lett kristendom som hverken krever anstrengelse, selvfornektelse eller<br />
forsakelse av verdslighet, har gjort læren om tro og tro alene populær. Men hva sier Guds<br />
ord? Apostelen Jakob skriver: «Mine brødre! Hva hjelper det om <strong>no</strong>en sier at han har tro,<br />
når han ikke har gjerninger? Kan vel troen frelse ham? ... Vet du ikke, du uforstandige<br />
menneske, at tro er til ingen nytte uten gjerningene? Var det ikke pågrunn av gjerninger at<br />
vår far Abraham ble erklært rettferdig? Han brakte jo sønnen Isak som offer på alteret. Der<br />
ser du: Troen virket sammen med hans gjerninger, og gjen<strong>no</strong>m gjerningene ble troen<br />
fullendt. ... Dere ser altså at mennesket blir erklært rettferdig ved gjerninger og ikke bare<br />
ved tro.»<br />
Guds ord taler imot denne besnærende lære om tro uten gjerninger. Å gjøre krav på<br />
gunst hos Gud uten å oppfylle betingelsene for å få del i hans nåde, er ikke tro, men<br />
formastelse. Sann tro bygger på Bibelens løfter og forutsetninger. Ingen må bedra seg selv<br />
292
Change language