Protesten_no
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie. Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie.
Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Protesten</strong><br />
Selv om Zwingli ikke var til stede under seremonien, var hans innflytelse merkbar.<br />
Pavens folk hadde utpekt dem som skulle være referenter, og ingen andre fikk ta <strong>no</strong>tater.<br />
Overtredelse ville medføre dødsstraff. Likevel fikk Zwingli hver dag nøyaktig rapport om<br />
hva som ble sagt i Baden. En student som var til stede, skrev hver kveld en rapport over det<br />
som var blitt sagt i løpet av dagen. To andre hadde som oppgave å bringe disse rapportene<br />
til Zürich sammen med et brev fra Oecolampadius. Zwingli sendte brev tilbake med forslag<br />
og instrukser. Disse skrev han om natten, og studentene tok dem med tilbake om morgenen.<br />
For at ikke vaktpostene ved byporten skulle få mistanke, bar de kurver med fjærkre på<br />
hodet, og fikk derfor passere uhindret.<br />
Slik førte Zwingli kampen mot sine listige motstandere. «Han utrettet mer ved sin<br />
tankevirksomhet, sine søvnløse netter og de instrukser han sendte til Baden, enn han kunne<br />
ha gjort om han selv hadde stått overfor motstanderne.» Pavens menn, som følte seg sikre på<br />
seieren, hadde kommet til Baden i sine praktfulle embetsdrakter med kostbare smykker. De<br />
levde i luksus, og bordene var dekket med de fineste retter og den mest utsøkte vin. Byrden<br />
av deres geistlige ansvar ble lettet ved lystighet og løsslupne fester. Helt annerledes var det<br />
med reformatorene som nærmest så ut som en flokk tiggere. De behøvde ikke sitte lenge til<br />
bords for å fortære de enkle måltidene. Husverten til Oecolampadius, som hadde anledning<br />
til å følge med i alt som han foretok seg, la merke til at han alltid var fordypet i studium og<br />
bønn. Undrende fortalte han at kjetteren i det minste var «meget from».<br />
Under disputten marsjerte den overmodige dr. Eek frem til talerstolen som var praktfullt<br />
smykket for anledningen, mens Oecolampadius i sine enkle klær ble anvist en vanlig<br />
taburett foran sin motstander. Eeks tordenrøst og grenseløse selvtillit fornektet seg aldri.<br />
Håpet om rikdom og ry drev ham, for troens forsvarer ville få en pen belønning. Når han<br />
manglet argumenter, grep han til fornærmelige uttalelser, ja endog til eder og forbannelser.<br />
Oecolampadius, som var beskjeden og manglet selvtillit, hadde liten lyst til å ta del i<br />
striden. Men da han fikk ordet, innledet han med denne høytidelige erklæring: «Jeg<br />
anerkjenner ingen annen rettes<strong>no</strong>r enn Guds ord.» Selv om han opptrådte vennlig og høflig,<br />
viste han seg å være både skarpsindig og ubøyelig. Mens pavens folk baserte sin autoritet på<br />
kirkens skikker, henviste reformatoren hele tiden til Den hellige skrift. «Her i Sveits har sed<br />
og skikk ingen vekt dersom det ikke er i samsvar med grunnloven,» sa han. «I trosspørsmål<br />
er Bibelen vår grunnlov.»<br />
Kontrasten mellom de to gjorde sin virkning. Reformatorens klare, sindige fremstilling<br />
og den fine, beskjedne måten han opptrådte på, gjorde inntrykk på mange som følte seg ille<br />
berørt av Eeks skrytende og buldrende opptreden. Disputten varte i atten dager. Da den var<br />
slutt, påstod pavens menn med stor selvsikkerhet at de hadde vunnet. Nesten alle tok parti<br />
for pavens folk, og dommerne erklærte at reformatorene hadde tapt, og at både de og<br />
Zwingli, lederen deres, skulle utelukkes fra kirken. Men resultatet av denne dysten viste<br />
hvem som hadde trukket det lengste strå. Protestantismen fikk nå for alvor vind i seilene, og<br />
109
Change language