Protesten_no
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie. Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie.
Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Protesten</strong><br />
Paris skulle få en ny innbydelse til å ta imot evangeliet. Kallet gjen<strong>no</strong>m Lefévre og Farel<br />
var blitt avvist, men enda en gang skulle budskapet lyde for alle samfunnslag i hovedstaden.<br />
Av politiske hensyn hadde kongen enda ikke tatt parti for romerkirken og mot<br />
reformasjonen. Fremdeles klynget Margrete seg til håpet om at protestantismen skulle seire i<br />
Frankrike.<br />
Hun besluttet at de reformertes tro skulle forkynnes i Paris. I kongens fravær ordnet hun<br />
det slik at en protestantisk prest skulle tale i byens kirker. Da de pavelige prelater forbød<br />
dette, åpnet hun slottsdørene, og en av salene ble innredet til kapell. Det ble kunngjort at på<br />
et bestemt klokkeslett hver dag ville det bli holdt en preken, og at folk av alle samfunnslag<br />
var velkomne. Og folk strømmet til. Ikke bare var kapellet tettpakket, men også siderom og<br />
ganger. I tusenvis kom de hver dag - adelsfolk, embetsmenn, advokater, forretningsfolk og<br />
håndverkere. I stedet for å forby disse sammenkomstene gav kongen beskjed om at to av<br />
kirkene i Paris skulle stilles til rådighet. Aldri før hadde Guds ord virket så sterkt i byen. Det<br />
var som om nytt liv fra himmelen strømmet ned over folk. Avhold, ærbarhet, orden og flid<br />
avløste drukkenskap, utsvevelse, bråk og lediggang.<br />
Men geistligheten holdt seg ikke uvirksom. Da kongen fortsatt nektet å gripe inn for å<br />
stanse denne forkynnelsen, appellerte de til folket. De benyttet ethvert middel for å skape<br />
frykt, fordom og fanatisme hos de uvitende og overtroiske masser. Paris gav blindt etter for<br />
de falske lærere, og i likhet med det gamle Jerusalem kjente ikke byen sin besøkelsestid<br />
eller det som kunne tjene til fred. I to år ble Guds ord forkynt i hovedstaden, og mange tok<br />
imot evangeliet. Men de fleste avviste det. Frans l. hadde opptrådt tolerant bare for å tjene<br />
sine egne hensikter, og snart fikk pavens folk igjen overtaket. På ny ble kirkene stengt og<br />
martyrbålene tent.<br />
Calvin var fremdeles i Paris, der han ved studium, meditasjon og bønn forberedte seg for<br />
sin fremtidige virksomhet, og han fortsatte å spre lyset. Men til sist ble mistanken rettet mot<br />
ham, og myndighetene besluttet å la ham dø på bålet. Han følte seg trygg i sin ensomhet og<br />
ante ingen fare da <strong>no</strong>en venner kom farende inn og fortalte at øvrighetens tjenere var på vei<br />
for å arrestere ham.<br />
I samme øyeblikk ble det dundret på ytterdøren. Det var ingen tid å miste. Noen av<br />
vennene hans oppholdt lovens håndhevere ved døren mens andre hjalp ham med å komme<br />
seg ut gjen<strong>no</strong>m et vindu. Etterpå skyndte han seg ut av byen og søkte tilflukt i en hytte hos<br />
en av reformasjonens venner. Her kledde han seg ut i vertens arbeidstøy, tok en hakke på<br />
skulderen og forsvant. Han drog sydover og fant igjen tilflukt i den delen av landet der<br />
Margrete regjerte.<br />
I <strong>no</strong>en måneder oppholdt han seg der under beskyttelse av innflytelsesrike venner, og<br />
som før var han opptatt med studier. Men han hadde bestemt seg for at Frankrike skulle høre<br />
evangeliet, og han kunne ikke lenger være uvirksom. Så snart stormen hadde stilnet av, fant<br />
han en ny arbeidsmark i Poitiers, hvor det var et universitet og hvor de nye ideene allerede<br />
135
Change language