Protesten_no

Protesten
helligdom. Den kunstneriske ferdighet som ble lagt for dagen da den ble laget, var en
åpenbaring av guddommelig visdom. Veggene så ut som rent gull og gjorde at lyset fra den
sjuarmede lysestaken ble reflektert i alle retninger. Skuebrødsbordet og røkelsesalteret
skinte som blankpolert gull. Det praktfulle teppet som dannet det innvendige taket, og som
hadde innvevde englefigurer i fiolett, purpurrødt og karmosinrødt, bidrog til å forsterke
skjønnhetsinntrykket. Bak det andre forhenget var den hellige sjekina, den synlige
markering av Guds herlighet. Bare øverstepresten kunne gå inn der uten å miste livet.
Den uforlignelige prakten i helligdommen gav mennesker en oppfatning av herligheten i
det himmelske tempel der Kristus har gått inn i forveien og utfører tjeneste for oss ved Guds
trone. Det mest praktfulle byggverk som mennesker noen gang har oppført, er bare en svak
refleks av storheten og prakten i det tempel der kongenes konge bor. Det er fylt med
herlighet fra Den Eviges trone, der tusen på tusen tjener ham, og ti tusen, ja, titusener står
for ham. Serafer, de skinnende vokterne, skjuler ansiktet i tilbedelse. Men helligdommen på
jorden og tjenesten der har åpenbart viktige ting om helligdommen i himmelen og det som
blir utført der til frelse for menneskene.
De to rommene i helligdommen på jorden svarer til helligdommen i himmelen. Da
Johannes fikk se Guds tempel i himmelen, så han «sju fakler» som flammet foran tronen.
Han så en engel «som hadde et røkelseskar av gull. ... Det ble gitt ham en stor mengde
røkelse, som han skulle legge til alle de helliges bønner på gullalteret foran tronen».
Profeten fikk se det første rommet i helligdommen i himmelen, og han så de «sju fakler» og
«gullalteret», som i telthelligdommen ble fremstilt i form av gull-lysestaken og
røkelsesalteret. Videre så han «Guds tempel i himmelen åpnet», og han fikk se innenfor
forhenget, inn i Det aller helligste, «og kisten som er tegnet på hans pakt, ble synlig der
inne».5 Det var modellen til den kisten Moses laget til å oppbevare Guds lov i.
De som var opptatt med å studere dette, fant her ugjendrivelige beviser for at det finnes
en helligdom i himmelen. Moses laget telthelligdommen etter en modell. Apostelen sier at
denne modellen er den virkelige helligdommen som er i himmelen, og Johannes forteller at
han så den der. I templet i himmelen der Gud bor, er hans trone grunnfestet på rettferd og
rett. I Det aller helligste finnes hans lov, grunnloven som hele menneskeheten skal dømmes
etter. Over kisten som inneholder lovtavlene, er soningsstedet der Kristus påberoper seg sitt
blod i synderens sted. Slik blir foreningen mellom rettferd og nåde fremstilt i frelsesplanen.
Ingen andre enn den allvise Gud kunne få i stand en slik forening, og bare Den Allmektige
kunne virkeliggjøre den. Den fyller hele himmelen med undring og tilbedelse.
Kjerubene i telthelligdommen, som med ærefrykt så ned på soningsstedet, viser hvor
interessert de himmelske hærskarer er i forsoningen. Dette er det nådens mysterium som
engler gjerne vil se inn i - at Gud kan være rettferdig når han rettferdiggjør den angrende
synder og gjenoppretter forbindelsen med slekten som falt. Videre at Kristus kunne komme
for å redde utallige skarer fra fordervelsens avgrunn og kle dem i sin egen flekkfrie
256