Protesten_no
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie. Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie.
Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Protesten</strong><br />
Metodismens grunnlegger<br />
Hundre år senere, i en åndelig mørketid, stod Whitefield og brødrene Wesley frem som<br />
Guds fakkelbærere. Under den offisielle kirkens dominans var det engelske folk sunket ned i<br />
en tilstand av religiøst frafall som knapt kunne skjelnes fra hedenskap. Geistligheten var<br />
mest opptatt av naturfilosofi, som også preget deres teologi. De høyere samfunnslag gjorde<br />
narr av fromhet og skrøt av å være hevet over den slags fanatisme. De lavere lag av folket<br />
var svært uvitende og lastefulle, mens kirken ikke lenger hadde mot og tro til å støtte<br />
sannhetens sak.<br />
Læren om rettferdiggjørelse ved tro, som Luther så klart hadde forkynt, var nesten helt<br />
tapt av syne og erstattet med det katolske prinsipp om å stole på gode gjerninger til frelse.<br />
Whitefield og brødrene Wesley, som tilhørte den engelske kirke, søkte oppriktig å vinne<br />
gunst hos Gud. De var opplært til å tro at dette kunne oppnås ved å leve rett og praktisere de<br />
religiøse seremonier.<br />
Da Charles Wesley en gang ble syk og trodde at døden nærmet seg, ble han spurt om hva<br />
han grunnet sitt håp om evig liv på. Han svarte: «Jeg har tjent Gud etter beste evne.» Da han<br />
som hadde spurt, ikke syntes å være helt tilfreds med svaret, tenkte Wesley: «Er ikke mine<br />
anstrengelser et tilstrekkelig grunnlag for mitt håp? Vil han frakjenne meg min innsats? Jeg<br />
har ikke <strong>no</strong>e annet å holde meg til.» Så tett var mørket som ruget over kirken, at det skjulte<br />
forsoningen, berøvet Kristus hans herlighet og vendte menneskenes sinn bort fra deres<br />
eneste håp om frelse - den korsfestede frelsers blod.7<br />
Det ble klart for John Wesley (1703-91), metodismens grunnlegger, og tilhengerne hans<br />
at sann kristendom har å gjøre med menneskets indre, og at Guds lov gjelder tankelivet så<br />
vel som våre ord og handlinger. Nå forstod de at hjertets renhet var like viktig som en<br />
korrekt livsførsel, og de bestemte seg for å endre livskurs. Ved mye bønn og store<br />
anstrengelser prøvde de å undertrykke sin onde natur. De levde i selvfornektelse,<br />
godgjørenhet og ydmykhet og overholdt nøye alt som de mente ville hjelpe dem til å oppnå<br />
det de fremfor alt ønsket - den hellighet som kunne sikre dem gunst hos Gud. Men de fant<br />
ikke det de søkte. Forgjeves var deres forsøk på å frigjøre seg fra syndens fordømmelse og<br />
bryte dens makt. Det var den samme kampen Luther hadde opplevd i klostercellen i Erfurt.<br />
Det var det samme spørsmålet som hadde plaget ham: Hvordan kan et menneske være<br />
rettferdig overfor Gud?<br />
Sannhetens flamme som nesten var sloknet på protestantismens altere, skulle bli tent<br />
igjen med den gamle fakkel som bøhmiske kristne hadde bevart ned gjen<strong>no</strong>m tidene. Etter<br />
reformasjonen var protestantismen i Bøhmen blitt trampet ned av romerske horder. Alle som<br />
ikke ville fornekte sannheten, ble jaget bort. Noen fant tilflukt i Sachsen, der de bevarte den<br />
gamle tro. Fra etterkommere av disse kristne kom lyset til Wesley og tilhengerne hans.<br />
155
Change language