Protesten_no
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie. Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie.
Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Protesten</strong><br />
I kristenheten i dag eksisterer avgudsdyrkelsen like virkelig som i det gamle Israel på<br />
Elias tid, bare i en annen form. Den gud som blir dyrket av mange som går for å være vise,<br />
så som filosofer, diktere, politikere og forfattere - den gud som blir dyrket i fornemme,<br />
fasjonable kretser, på mange universiteter og høyskoler, endog ved en del teologiske<br />
fakulteter, er ikke stort bedre enn Ba’ al, fønikernes solgud.<br />
Loven som ingen kan endre<br />
Ingen villfarelse innenfor kristenheten er mer provoserende mot Guds autoritet eller<br />
strider mer mot fornuften eller har skadeligere følger enn den populære oppfatning at<br />
mennesker ikke lenger er bundet av Guds lov. Hvert land har sine lover som folk må<br />
respektere og rette seg etter. Ikke <strong>no</strong>en regjering kan fungere uten. Kan det da tenkes at<br />
himmelens og jordens skaper ikke har <strong>no</strong>en lov som gjelder for hans skapninger?<br />
Tenk om prestene stod frem og forkynte offentlig at landets lover som verner om<br />
borgernes rettigheter, ikke lenger stod ved makt, at de begrenset folks frihet og derfor ikke<br />
burde etterleves! Hvor lenge ville slike forkynnere bli tolerert? Men er det en grovere<br />
forseelse å vise forakt for landets lover enn å tråkke på de guddommelige lover som all<br />
myndighet bygger på? Det ville virke mindre urimelig om landets myndigheter avskaffet<br />
lovene og tillot folk å gjøre som de selv lystet, enn at universets hersker skulle avskaffe sin<br />
lov og la verden være uten <strong>no</strong>en <strong>no</strong>rm å dømme de skyldige eller forsvare de lojale etter.<br />
Hva blir følgene av å tilsidesette Guds lov? Det forsøkte man i Frankrike. Fryktelige ting<br />
hendte da ateismen fikk råderett der. Da fikk verden se at å fjerne de begrensninger som<br />
Gud har bestemt, er det samme som å gi seg inn under den grusomste av alle tyranner. Når<br />
<strong>no</strong>rmen for rettferd blir satt til side, er veien åpen for ondskapens fyrste til å utøve sin makt<br />
på jorden.<br />
Overalt hvor Guds lov blir forkastet, virker synden ikke lenger syndig, og rettferdigheten<br />
føles ikke lenger som <strong>no</strong>e ønskverdig. De som ikke vil gi seg inn under Guds ledelse, er helt<br />
uskikket til å styre seg selv. Deres fordervelige livssyn gjør at barna og de unge blir oppdratt<br />
til å være ulydige, fordi de av naturen reagerer mot tvang. Dette fører til lovløse og<br />
tøylesløse tilstander i samfunnet. Mens folk flest gjør narr av dem som retter seg etter Guds<br />
bud, godtar de mer enn gjerne djevelens sansebedrag. De gir lidenskapene fritt løp og gir<br />
seg de synder i vold som i sin tid brakte straffedom over hedningene.<br />
De som lærer andre å være likegyldige overfor Guds bud, sår ulydighet og vil høste<br />
ulydighet. Hvis menneskene frigjør seg fra de begrensninger som Guds lov legger på dem,<br />
vil de heller ikke ta hensyn til samfunnets lover. Fordi Gud forbyr uærlighet, begjær, løgn<br />
og bedrag, er menneskene parat til å trampe ned hans bud som står i veien for deres<br />
velstand. Men følgen av å tilsidesette Guds bud blir helt annerledes enn de regnet med.<br />
Hvorfor skulle man være redd for å overtre Guds lov dersom den ikke lenger stod ved<br />
makt? Ingen kunne lenger være trygge for det de eier. Med makt ville folk rane til seg<br />
362
Change language