Protesten_no
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie. Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie.
Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Protesten</strong><br />
kamp. Med det kjempet han mot pavens urettmessige myndighet og mot skolastikernes<br />
rasjonalistiske filosofi, mens han stod fast som fjell mot fanatismen som prøvde å alliere seg<br />
med reformasjonen.<br />
Hver på sin måte satte disse motstridende retninger Guds ord til side og opphøyet<br />
menneskelig kløkt som kilden til åndelig sannhet og kunnskap. Rasjonalismen tilber<br />
fornuften og gjør den til målestokk for kristentroen. Ifølge katolsk tro er paven utstyrt med<br />
en inspirasjon som uforandret og i ubrutt linje stammer fra apostlene. Dette gir rik anledning<br />
til all slags ødselhet og korrupsjon under dekke av en hellig apostolisk fullmakt. Den<br />
inspirasjon som Münzer og hans tilhengere påberopte seg, var bare et fantasiprodukt, og<br />
dens innflytelse brøt ned all autoritet, både menneskelig og guddommelig. Sann kristendom<br />
betrakter Guds ord som kilden til guddommelig sannhet og som prøvestein for all<br />
inspirasjon.<br />
Luthers bibeloversettelse fremmer reformasjonen<br />
Da Luther kom tilbake til Wartburg, fullførte han oversettelsen av Det nye testamente,<br />
og kort etter fikk det tyske folk evangeliet på sitt eget språk. Alle som søkte sannhet, var<br />
glade for denne oversettelsen, mens de som foretrakk menneskelige overleveringer og<br />
menneskebud, avviste den med forakt.<br />
Prestene ble urolige over at allmuen nå kunne drøfte Guds ord med dem, og deres egen<br />
uvitenhet kunne bli avslørt. Deres menneskelige resonnementer var maktesløse våpen mot<br />
Åndens sverd. Romerkirken satte all sin myndighet inn på å hindre at folk fikk Den hellige<br />
skrift, men påbud, bannlysing og tortur var alt sammen forgjeves. Jo mer Bibelen ble<br />
fordømt og forbudt, desto ivrigere ble folk etter å vite hva den inneholdt. Alle som kunne<br />
lese, studerte Bibelen på egen hånd. De bar den med seg overalt, leste den om og om igjen<br />
og var ikke tilfreds før de kunne store deler av den utenat. Da Luther så hvor godt Det nye<br />
testamente ble mottatt, begynte han straks å oversette Det gamle, og utgav deler av det etter<br />
hvert som de forelå.<br />
Luthers skrifter var velkomne både i by og bygd. Det som Luther og hans medarbeidere<br />
skrev, var det andre som spredte ut. Munker som var blitt overbevist om at klosterlivets<br />
vedtekter var urettferdige, ville gjerne bytte et liv i lediggang med et liv i aktiv virksomhet,<br />
men de var for uvitende til å forkynne Guds ord. I stedet reiste de omkring i distriktene og<br />
besøkte landsbyer og hytter og solgte bøker som Luther og hans tilhengere hadde skrevet.<br />
Snart vrimlet det av slike uredde bokselgere over hele Tyskland.<br />
Både rik og fattig, leg og lærd, studerte disse bøkene med stor interesse. Om kveldene<br />
leste lærerne i landsbyskolene for små grupper som var samlet rundt om i hjemmene. Stadig<br />
ble en og annen overbevist om sannheten og tok imot Ordet med glede. Så var det deres tur<br />
til å fortelle de gode nyhetene til andre.<br />
116
Change language