Protesten_no
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie. Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie.
Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Protesten</strong><br />
konge, forlange at dere skulle hogge det av. ... Og hvis et av mine barn var smittet, ville jeg<br />
heller ikke skåne det. ... Jeg ville selv utlevere det og ofre det til Gud.» Det var sorg i<br />
stemmen hans, og hele forsamlingen gråt og ropte: «Vi vil leve og dø for den katolske tro!»<br />
Forferdelig var mørket som senket seg over nasjonen fordi den forkastet sannheten. Folk<br />
kunne ha fått del i Guds frelsende nåde, men forsmådde gaven og valgte mørket fremfor<br />
lyset. De hadde sett dens kraft og hellighet, tusener var blitt grepet av dens guddommelige<br />
kraft, og byer og landsbyer var blitt opplyst. Likevel hadde nasjonen forkastet den<br />
himmelske gaven. Den hadde kalt det onde godt og det gode ondt, inntil den ble et offer for<br />
selvbedrag. Selv om mange trodde at de tjente Gud ved å forfølge hans folk, kunne denne<br />
oppriktigheten ikke fri dem for skyld. Med fullt overlegg hadde de forkastet lyset som<br />
kunne ha bevart dem fra blodskyld og fra å bli bedratt.<br />
Utryddelsen av protestantene edfestet<br />
Under høytidelig ed gikk de nå inn for å utrydde kjetteriet. Det skjedde i domkirken der<br />
«fornuftens gudinne» nesten tre hundre år senere ble satt på tronen av det folket som hadde<br />
glemt den levende Gud. På ny satte opptoget seg i bevegelse, og folkets representanter<br />
begynte å gjen<strong>no</strong>mføre det oppdraget de hadde svoret å utføre. Med korte mellomrom var<br />
det reist skafotter. Der skulle de protestantiske kristne brennes levende. Det var ordnet slik<br />
at bålene skulle tennes når kongen nærmet seg, og opptoget skulle stanse for å overvære<br />
avrettingen.26<br />
Torturen som Kristi vitner ble utsatt for, er for grusom til å bli omtalt i detalj. Men<br />
martyrene vaklet ikke. En av dem svarte da han ble oppfordret til å tilbakekalle: «Jeg tror<br />
bare på det som profetene og apostlene i sin tid forkynte, det som alle de hellige trodde på.<br />
Min tro er så rotfestet i Gud at den vil stå imot alle helvetes makter.»<br />
Gang på gang stanset prosesjonen ved torturstedene. Da den kom tilbake til<br />
utgangspunktet foran slottet, spredte mengden seg. Kongen og prelatene trakk seg tilbake,<br />
vel tilfreds med dagens avrettinger, og de lovte hverandre at de skulle fortsette det arbeidet<br />
de hadde begynt, inntil kjetteriet var fullstendig utryddet.<br />
Fredens evangelium som Frankrike hadde forkastet, ble bare altfor snart utryddet, og<br />
konsekvensen var fryktelig. Den 21. januar 1793, nøyaktig 258 år fra den dagen da<br />
Frankrike høytidelig forpliktet seg til å utrydde tilhengerne av reformasjonen, drog et annet<br />
opptog gjen<strong>no</strong>m gatene i Paris, men i en helt annen hensikt. På ny var kongen midtpunktet.<br />
Igjen var det rop og oppstyr. På ny hørtes kravet om flere ofre, og enda en gang ble det reist<br />
sorte skafotter.<br />
Også denne dagen endte med grufulle avrettinger. Ludvig 16., som satte seg kraftig til<br />
motverge mot fangevokterne og bødlene, ble slept til retterstedet og holdt med makt inntil<br />
bøddeløksen falt og hodet rullet ned fra skafottet. Kongen var ikke det eneste offer. Omtrent<br />
på samme sted ble 2800 mennesker halshogd i de blodige dagene under terrorregimet.<br />
139
Change language