Protesten_no
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie. Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie.
Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Protesten</strong><br />
70 e.Kr. – Ødeleggelsen av Jerusalem 1Og Jesus gikk ut av templet og drog derfra, og<br />
hans disipler kom til ham for å vise ham templets bygninger. 2 Men han svarte og sa til<br />
dem: Ser I ikke alt dette? Sannelig sier jeg eder: Her skal ikke levnes sten på sten som ikke<br />
skal brytes ned. [Matteus 24:1,2] 15 Når I da ser ødeleggelsens vederstyggelighet, som<br />
profeten Daniel har talt om, stå på hellig grunn(-)den som leser det, han se til å skjønne det!<br />
[Matteus 24:15, 21]<br />
1810 Dager/ År. - Jesu Kristi arbeid som vår yppersteprest 14 Eftersom vi da har en stor<br />
yppersteprest, som er gått gjennem himlene, Jesus, Guds Sønn, så la oss holde fast ved<br />
bekjennelsen. 15 For vi har ikke en yppersteprest som ikke kan ha medynk med våre<br />
skrøpeligheter, men en sådan som er blitt prøvd i alt i likhet med oss, dog uten synd. 16 La<br />
oss derfor trede frem med frimodighet for nådens trone, forat vi kan få miskunn og finne<br />
nåde til hjelp i rette tid [Hebreerne 4:14-16 ]<br />
Påskelammet var et symbol på Kristi død. Paulus sier: «Vårt påskelam er slaktet,<br />
Kristus.» Det første kornbandet under innhøstingen, som de skulle svinge for Herren under<br />
påskefeiringen, var et forbilde på Jesu oppstandelse. Paulus sier om Jesu oppstandelse og<br />
om hele hans folks oppstandelse: «Kristus er den første, deretter følger de som hører Kristus<br />
til, når han kommer.»Likesom svingekornbandet var det første modne kornet som ble sanket<br />
før innhøstingen, er Kristus førstegrøden av den udødelige høst av mennesker som i<br />
oppstandelsen skal samles inn.<br />
Disse forbilledlige symbolene ble oppfylt, ikke bare når det gjaldt selve begivenheten,<br />
men også tidspunktet. I femten hundre år var påskelammet blitt slaktet på den fjortende<br />
dagen i den første jødiske måned. På samme dato spiste Kristus påskelammet med disiplene.<br />
Samtidig innstiftet han den høytiden som skulle minne om hans egen død som «Guds lam,<br />
som bærer verdens synd». Samme natt ble han grepet av ugudelige mennesker for å bli<br />
korsfestet. Som den virkelighet svingekornbandet pekte frem mot, stod Kristus opp fra<br />
graven den tredje dagen. Han ble «førstegrøden av dem som er sovnet inn», et forbilde på<br />
alle de rettferdige som skal oppstå og få sitt «forgjengelige legeme» forvandlet til å bli «likt<br />
det legeme han har i herligheten».<br />
På samme måte skulle de symbolene som peker frem til Kristi gjenkomst, bli oppfylt på<br />
den tiden som den forbilledlige offertjenesten angir. Under Moselovens gudstjenesteordning<br />
ble helligdommen renset på den store soningsdagen, den tiende dag i den sjuende måned.7<br />
Da gjorde øverstepresten soning for hele Israel og fjernet deres synder fra helligdommen.<br />
Deretter kom han ut fra Det aller helligste og velsignet folket.<br />
Slik trodde de at Kristus, vår store øversteprest, ville komme for å rense jorden ved å<br />
utslette synd og syndere, og gi sitt folk udødelighet. De mente at dette skulle inntreffe på<br />
den tiende dag i den sjuende måned, den store soningsdagen, dagen da helligdommen skulle<br />
renses, som i 1844 var den 22. oktober. Dette var i samsvar med det faktum at de to tusen tre<br />
hundre dagene ville ende om høsten det året. Denne konklusjonen syntes helt uangripelig.<br />
246
Change language