Protesten_no
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie. Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie.
Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Protesten</strong><br />
«Jeg var virkelig en from munk,» skrev han senere, «og jeg overholdt ordensreglene<br />
strengere enn jeg kan gi uttrykk for. Hvis en munk kunne oppnå himmelen ved hjelp av<br />
munkegjerninger, ville jeg uten tvil ha vært kvalifisert. ... Hadde jeg fortsatt på denne måten<br />
stort lenger, ville jeg sikkert ha plaget livet av meg.»Disse selvpinslene tæret på kreftene, og<br />
han ble plaget av besvimelsesanfall, <strong>no</strong>e han aldri helt ble kvitt ettervirkningene av. Men<br />
tross alle anstrengelser fikk han ikke fred. Til slutt var han på randen av fortvilelse.<br />
Da det så ut som om alt håp var ute, gav Gud ham en venn og hjelper. Den fromme<br />
Staupitz åpnet Guds ord for ham. Han bad ham se bort fra seg selv, slutte med å gruble over<br />
den evige straffen for overtredelse av Guds lov, og se på Jesus, han som kunne frelse ham<br />
fra synd. «Kast deg i Frelserens armer i stedet for å plage deg selv på grunn av din synd.<br />
Stol på ham, på hans rettferdige liv og soningsdød. ... Lytt til Guds Sønn! Han ble menneske<br />
for at du skulle få del i Guds nåde. Elsk ham som først elsket deg!» Slik talte denne<br />
barmhjertighetens budbærer, og det gjorde et dypt inntrykk på Luther. Etter mang en kamp<br />
med inngrodde feil forestillinger kunne han nå se sannheten, og han fikk fred i sinnet.<br />
Luther ble ordinert til prest og utnevnt til professor ved universitetet i Wittenberg. Her<br />
gikk han inn for å studere Bibelen på originalspråkene og begynte å forelese om Bibelens<br />
bøker. Salmenes bok, evangeliene og brevene ble forklart for begeistrede tilhørere. Staupitz,<br />
hans venn og overordnede, rådet ham til å gå inn i aktiv prestetjeneste og forkynne Guds<br />
ord. Luther nølte, for han følte seg uverdig til å tale i Kristi sted. Først etter en langvarig<br />
kamp gav han etter for de sterke oppfordringer. Han var allerede blitt en autoritet på Den<br />
hellige skrift og en gudbenådet forkynner, og hans veltalenhet rev tilhørerne med. Den<br />
klarhet og kraft som preget forkynnelsen, overbeviste dem, og de ble grepet av hans iver og<br />
glød.<br />
Luther var ennå en trofast sønn av pavekirken og hadde ingen tanke om å bli <strong>no</strong>e annet.<br />
Men Gud ordnet det slik at han fikk besøke Rom. Han gikk til fots og overnattet i klostrene<br />
underveis. I et kloster i Italia ble han forundret over den rikdom, pomp og prakt han så.<br />
Munkene hadde en fyrstelig inntekt og praktfulle boliger. De hadde fine, kostbare klær og<br />
spiste ved et overdådig bord. Med smerte sammenlignet han dette med sitt eget nøysomme<br />
og selvfornektende liv, og han begynte å føle seg usikker. Endelig skimtet han byen på de<br />
sju fjell i det fjerne. Dypt beveget kastet han seg på jorden og utbrøt: «Hellige Rom, jeg<br />
hilser deg!» Han gikk inn i byen, besøkte kirkene, lyttet til de forunderlige ting som prestene<br />
og munkene fortalte, og utførte alle behørige seremonier.<br />
Overalt så han ting som fylte ham med forbauselse og gru. Han så den ugudelighet som<br />
hersket i alle sjikt innenfor geistligheten. Han hørte hvordan prelatene kom med uanstendige<br />
morsomheter, og ble forskrekket over deres blasfemiske fremferd selv under messen. Når<br />
han var sammen med munker og andre borgere, ble han vitne til last og utskeielser. Uansett<br />
hvor han snudde seg, så han ugudelighet i stedet for fromhet. «Ingen kan forestille seg<br />
hvilke synder og skammelige handlinger som blir begått i Rom,» skrev han. Man må se og<br />
72
Change language