Protesten_no
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie. Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie.
Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Protesten</strong><br />
hans kjærlighet, og redusere kjærligheten til å bli bare en følelsessak i stedet for å opphøye<br />
den til et prinsipp. Det nye teologiske prisme spalter det som Gud har føyd sammen. Er<br />
Guds lov god eller ond? Den er god. Altså er rettferdigheten god, for den gjør det mulig å<br />
håndheve loven. Når mennesker kommer i vane med å undervurdere Guds lov og<br />
rettferdighet og omfanget og skadevirkningen av ulydighet, er det lett også å undervurdere<br />
nåden som har skaffet soning for synd.» Slik mister folk sansen for evangeliets verdi og<br />
betydning, og snart er de parat til endog å forkaste selve Bibelen.<br />
Mange forkynnere påstår at Kristus ved sin død avskaffet loven, og at man derfor er fri<br />
for dens krav. Noen fremstiller den som et trelldomsåk og en kontrast til den frihet<br />
evangeliet gir. Men slik oppfattet ikke profetene og apostlene Guds hellige lov. David sa:<br />
«La meg ferdes i åpent land, for jeg spør etter dine påbud!» Apostelen Jakob henviser til<br />
tibudsloven som «den kongelige lov» og «frihetens fullkomne lov». Og et halvt århundre<br />
etter korsfestelsen uttalte Johannes en velsignelse over dem «som holder hans bud» (ifølge<br />
gammel oversettelse), så de får rett til å spise av livets tre og gå gjen<strong>no</strong>m portene inn i byen.<br />
Det finnes ikke <strong>no</strong>e grunnlag for påstanden om at Kristus ved sin død opphevet Guds<br />
lov. Hvis det hadde vært mulig å forandre eller oppheve loven, ville Kristus ikke ha behøvd<br />
å dø for å frelse menneskene fra syndens straff.<br />
Kristi død opphevet ikke loven, men viser tvert om at den er uforanderlig. Guds Sønn<br />
kom for å «gjøre loven stor og herlig». Han sa: «Tro ikke at jeg er kommet for å oppheve<br />
loven og profetene! ... Før himmel og jord forgår, skal ikke den minste bokstav eller en<br />
eneste tøddel i loven forgå.» Om seg selv uttalte han: «Å gjøre din vilje, Gud, er min lyst,<br />
jeg har din lov i mitt hjerte.»<br />
Ifølge sin natur er Guds lov uforanderlig. Den åpenbarer lovgiverens vilje og karakter.<br />
Gud er kjærlighet, og hans lover kjærlighet. De to store prinsipper i loven er kjærlighet til<br />
Gud og kjærlighet til nesten. Kjærligheten er «oppfyllelsen av loven». Guds natur er<br />
rettferdighet og sannhet. Slik er også hans lov. Salmisten sier: «Din lov er sannhet.» «Alle<br />
dine bud er rettferdige.» Og apostelen Paulus slår fast: «Så er da loven hellig, og budet er<br />
hellig, rett og godt.»En slik lov som er uttrykk for Guds sinn og vilje, må bestå like lenge<br />
som lovgiveren.<br />
Lovens plass i Guds plan<br />
Omvendelse og helliggjørelse har til hensikt å forsone menneskene med Gud ved å<br />
bringe dem i samsvar med prinsippene i hans lov. I begynnelsen ble mennesket skapt i Guds<br />
bilde. Adam var i fullkommen harmoni med Guds lov og hans natur. Rettferdighetens<br />
prinsipper var skrevet i hans sinn. Men synd skilte ham fra Skaperen, og han gjenspeilte<br />
ikke lenger Guds bilde. Han kom i konflikt med prinsippene i Guds lov. «Det menneskene<br />
av naturen trakter etter, betyr fiendskap mot Gud, for vår onde natur bøyer seg ikke for Guds<br />
289
Change language