Protesten_no
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie. Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie.
Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Protesten</strong><br />
avlatkremmernes blasfemiske fremferd. Mange av hans egne sognebarn hadde kjøpt<br />
avlatsbrev, og snart begynte de å oppsøke presten for å skrifte for bestemte synder, og ventet<br />
å få absolusjon, ikke fordi de angret og ønsket å vende om, men fordi de hadde kjøpt avlat.<br />
Luther nektet dem syndsforlatelse og lot dem vite at dersom de ikke angret og vendte<br />
om, ville de gå fortapt. Folk ble rådville og henvendte seg til Tetzel og klaget over at deres<br />
skriftefar hadde avvist hans avlatsbrev. Noen dristet seg endog til å forlange pengene<br />
tilbake. Munken ble rasende. Han kom med de frykteligste forbannelser, tente bål på torgene<br />
og erklærte at han hadde fått pålegg fra paven om å brenne alle kjettere som våget å sette<br />
seg opp mot hans hellige avlat.8<br />
Luther til kamp mot avlatshandelen<br />
Luther gikk nå modig i gang med å fremholde sannheten. Fra prekestolen lød hans<br />
inntrengende, alvorlige advarsler. Han fremholdt syndens heslighet og hevdet at det var<br />
umulig for <strong>no</strong>e menneske ved egne gjerninger å minske sin skyld eller unngå straffen.<br />
Synderen kan bli frelst bare når han vender om og tror på Kristus. Kristi nåde er ikke til<br />
salgs. Den er en fri gave. Han rådet folk til ikke å kjøpe avlatsbrev, men å se i tro på den<br />
korsfestede frelser. Han fortalte om sine egne smertefulle forsøk på å oppnå frelse ved å<br />
ydmyke seg og gjøre botsøvelser, og han forsikret tilhørerne om at det var ved tro på Kristus<br />
og ved å se bort fra seg selv at han fant fred og glede.<br />
Da Tetzel fortsatte med sin virksomhet og sine frekke påstander, bestemte Luther seg for<br />
å protestere mer effektivt mot disse skrikende misbruk. Snart bød det seg en anledning. I<br />
slottskirken i Wittenberg var det mange relikvier som på visse helligdager ble vist frem for<br />
offentligheten, og det ble gitt full syndsforlatelse til alle som da gikk i kirken og skriftet.<br />
Mange kom derfor til kirken på disse dagene. Allehelgensdag nærmet seg. Det var en av de<br />
viktigste av disse høytidene. Luther var en av de mange som allerede dagen i forveien drog<br />
til kirken. På kirkedøren satte han opp en plakat som inneholdt nittifem punkter mot<br />
avlatslæren. Han kunngjorde at han var beredt til å forsvare disse teser på universitetet neste<br />
dag overfor hvem som helst som ville angripe dem.<br />
Tesene vakte stor oppmerksomhet. De ble lest om og om igjen og kunngjort til alle og<br />
enhver. Det ble stort røre på universitetet og i hele byen. I disse tesene påviste Luther at<br />
hverken paven eller <strong>no</strong>e annet menneske hadde fått myndighet til å gi syndsforlatelse og til å<br />
oppheve straff for synd. Hele opplegget var en farse, et kunstgrep for å presse penger av folk<br />
ved å appellere til deres overtro. Det var et Satans påfunn for å forderve alle som festet lit til<br />
de løgnaktige påstandene. Han påviste klart at Kristi evangelium er menighetens mest<br />
verdifulle aktivum, og at Guds nåde som det åpenbarer, blir gitt ufortjent til alle som<br />
gjen<strong>no</strong>m omvendelse og tro søker den.<br />
75
Change language