Protesten_no
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie. Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie.
Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Protesten</strong><br />
Evangeliets grunnsannheter i fokus<br />
Etter at John og Charles Wesley var blitt ordinert til prestetjenesten, ble de sendt til<br />
Amerika. Om bord på det samme skipet var en gruppe fra Mähren som tilhørte<br />
Brødremenigheten. De kom ut for en voldsom storm, og John Wesley følte at han stod<br />
ansikt til ansikt med døden, men han savnet forvissningen om fred med Gud. Gruppen fra<br />
Mähren viste derimot en ro og trygghet som var helt fremmed for ham.<br />
«Lenge hadde jeg lagt merke til alvoret som preget dem,» sier han. «Hele tiden hadde de<br />
opptrådt på en ydmyk måte og hadde hjulpet medpassasjerene med ting som ingen av hans<br />
egne landsmenn ville påta seg. De avslo enhver form for vederlag, men sa at det var godt for<br />
deres stolthet, og at deres frelser hadde gjort mer for dem. Hver dag hadde de anledning til å<br />
vise en ydmykhet som ingen fornærmelser kunne endre. Dersom <strong>no</strong>en puffet til dem, slo<br />
dem eller dyttet dem overende, reiste de seg bare opp og gikk sin vei, men klaget aldri.<br />
Nå fikk de anledning til å prøve om de var fri for frykt og stolthet, sinne og hevnlyst.<br />
Midt under salmesangen i begynnelsen av gudstjenesten, brøt en sjø inn, flerret storseilet og<br />
skyllet over dekket som om havet allerede hadde slukt oss. Mine landsmenn begynte å rope<br />
og skrike, men gruppen fra Mähren fullførte rolig sin sang. Etterpå spurte jeg en av dem:<br />
’Var du ikke redd? ’<br />
’Nei, og det takker jeg Gud for, ’ svarte han.<br />
’Men var ikke kvinnene og barna redde? ’<br />
’Nei, kvinnene og barna våre er ikke redde for å dø, ’ svarte han rolig.»<br />
Da de kom til Savannah, bodde John Wesley en tid hos disse kristne vennene, og deres<br />
holdning gjorde et dypt inntrykk på ham. Om deres gudstjenester, som var en slående<br />
motsetning til den livløse formalisme i den engelske kirken, skrev han: «Alt var så enkelt og<br />
høytidelig at jeg nesten glemte de sytten hundre år som var gått, og følte det som jeg var til<br />
stede ved en av de sammenkomstene som var fri for prakt og formvesen, hvor teltmakeren<br />
Paulus eller fiskeren Peter ledet ut, men som var preget av Ånd og kraft.»<br />
Da Wesley var kommet tilbake til England, hjalp en av Brødremenighetens predikanter<br />
ham til å få en klarere forståelse av bibelsk tro. Han ble overbevist om at hans egne<br />
gjerninger var nytteløse som frelsesmiddel, og at han helt og fullt måtte stole på «Guds lam<br />
som bærer verdens synd».<br />
Ved et møte i Brødremenigheten i London ble det lest en uttalelse av Luther om den<br />
forandring som Guds Ånd virker hos en troende. Da Wesley hørte dette, ble troen vakt til<br />
live i ham. Om dette sier han: «Jeg følte hvordan jeg ble varm om hjertet, og at jeg virkelig<br />
kunne sette min lit til Kristus alene for frelse. Jeg ble sikker på at han hadde fjernet endog<br />
mine synder, og frelst meg fra syndens og dødens lov.»<br />
156
Change language