Protesten_no
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie. Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie.
Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Protesten</strong><br />
Kapittel 5- Reformasjonens Morgenstjerne<br />
Før reformasjonen fantes det bare få eksemplarer av Bibelen. Men Gud tillot ikke at hans<br />
ord ble fullstendig utryddet. Hans ord skulle ikke være skjult for all fremtid. For ham var det<br />
like lett å frigjøre livets ord som det var å åpne fengselsdørene og jernportene da han satte<br />
apostlene fri. I forskjellige land i Europa var det personer som ble påvirket av Guds Ånd til<br />
å søke etter sannheten som etter en skjult skatt. Guds forsyn brakte dem i kontakt med Den<br />
hellige skrift som de gransket med stor interesse. De var villige til å følge lyset, uansett hva<br />
det måtte koste. Selv om de ikke forstod alt like klart, oppdaget de mange ting som lenge<br />
hadde vært skjult. Som himmelens budbærere drog de ut og brøt overtroens og villfarelsens<br />
lenker og oppfordret dem som så lenge hadde vært slavebundet, til å reise seg og hevde sin<br />
frihet.<br />
Unntagen blant valdenserne hadde Guds ord i lange tider utelukkende eksistert i et språk<br />
som bare de lærde forstod. Men nå var tiden kommet da Bibelen skulle oversettes og bringes<br />
ut til folk i forskjellige land og på deres eget språk. Verdens midnattstime var forbi.<br />
Nattemørket holdt på å svinne, og i mange land så man tegn på en gryende dag.<br />
På 1300-tallet begynte «reformasjonens morgenstjerne» å lyse i England. John Wiclif<br />
(ca. 1324-84) var forløper for reformasjonen, ikke bare i England, men i hele kristenheten.<br />
Den kraftige protesten som han rettet mot romerkirken, opphørte aldri, men ble begynnelsen<br />
til den kampen som førte til frihet for enkeltpersoner, menigheter og nasjoner. Wiclif fikk en<br />
god utdanning, og for ham var gudsfrykt opphavet til visdom. På universitetet var han kjent<br />
for å være flittig og gudfryktig, evnerik og dyktig. Vitebegjærlig som han var, skaffet han<br />
seg innsikt på mange ulike fagområder. Han ble utdannet i skolastisk filosofi, kirkerett og<br />
sivilrett, særlig den som gjaldt hans eget land. Den utdanning han fikk mens han var ung,<br />
satte tydelige spor i hans senere virksomhet.<br />
Hans inngående kjennskap til sin tids filosofiske strømninger satte ham i stand til å<br />
avsløre uholdbare teorier, og hans innsikt i sivilrett og kirkerett gjorde ham vel skikket til å<br />
engasjere seg i kampen for borgerlig og religiøs frihet. Ikke alene kunne han bruke de våpen<br />
Guds ord forsynte ham med, men han hadde også tilegnet seg intellektuell dannelse, og han<br />
mestret skolastikkens taktikk. Både venner og fiender måtte respektere ham for hans<br />
fremragende evner og omfattende viten. Tilhengerne la med tilfredshet merke til at lederen<br />
deres stod forrest blant nasjonens åndselite, og motstanderne ble hindret i å vise forakt for<br />
reformasjonens sak ved å påstå at lederen var svak og uvitende.<br />
Allerede i studietiden begynte Wiclif å granske Den hellige skrift. På den tiden da<br />
Bibelen utelukkende fantes på de klassiske språk, var det bare folk med høyere utdanning<br />
som kunne finne frem til sannhetens kilde, som var lukket for alle andre. Veien var dermed<br />
banet for Wiclifs fremtidige gjerning som reformator. Lærde personer hadde studert Den<br />
44
Change language