Protesten_no
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie. Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie.
Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Protesten</strong><br />
Kapittel 11- Fyrstene Protesterer<br />
Noe av det fineste som <strong>no</strong>en gang er sagt om reformasjonen, er den protesten de kristne<br />
fyrstene i Tyskland fremmet for riksdagen i Speyer i 1529. Det mot og den tro og fasthet<br />
som disse Guds menn viste, resulterte i tanke- og trosfrihet for kommende slekter. Det var<br />
denne protesten som gav navn til den nye kirkedannelsen, og prinsippene den ble bygd på,<br />
var selve kjernen i protestantismen.<br />
Tysklands fiender sikrer reformasjonens utbredelse<br />
Reformasjonen var inne i en mørk og truende tid. Til tross for erklæringen fra Worms<br />
som gjorde Luther fredløs og forbød hans troslære, hadde det inntil da vært religiøs<br />
toleranse i riket. Gud hadde sørget for at de krefter som motarbeidet sannheten, ble holdt i<br />
sjakk. Karl 5. var innstilt på å knuse reformasjonen, men hver gang han skulle slå til, ble<br />
slaget avverget.<br />
Gang på gang lot det til å være ute med dem som våget å sette seg opp mot Rom. Men i<br />
det avgjørende øyeblikk marsjerte den tyrkiske hæren opp langs grensen mot øst, eller<br />
kongen av Frankrike eller endog paven selv erklærte keiseren krig fordi de var misunnelige<br />
over at hans makt stadig økte. Mens nasjonene var opptatt av uro og stridigheter, fikk<br />
reformasjonen anledning til å konsolidere seg og vinne terreng.<br />
Endelig hadde de pavelige herskere fått bilagt sine innbyrdes feider så de kunne gjøre<br />
felles sak mot reformatorene. Riksdagen i Speyer i 1526 hadde gitt hvert land full religiøs<br />
frihet inntil det kunne holdes et alminnelig kirkemøte. Men så snart faren var over,<br />
sammenkalte keiseren en ny riksdag som skulle møte i Speyer i 1529 for å treffe tiltak som<br />
kunne gjøre ende på reformasjonen. Man skulle prøve å få fyrstene til å stå sammen mot<br />
reformasjonen, så vidt mulig med fredelige midler. Hvis dette slo feil, var keiseren innstilt<br />
på å bruke makt. Pavens tilhengere jublet. De kom til Speyer i flokk og følge, og de la ikke<br />
skjul på sitt fiendskap mot reformatorene og alle som støttet dem. Som Melanchton uttrykte<br />
det: «Vi er verdens utskudd og gjenstand for dens avsky, men Kristus vil se til sitt arme folk<br />
og beskytte det.»<br />
Riksdagen drøfter religionsfrihet<br />
De evangeliske fyrstene som deltok i riksdagen, måtte ikke engang la <strong>no</strong>en forkynne<br />
evangeliet der de selv bodde. Men innbyggerne i Speyer lengtet etter Guds ord, og tross<br />
forbudet var det tusener som strømmet til gudstjenestene som ble holdt i slottskapellet til<br />
kurfyrsten av Sachsen. Dette fremskyndte krisen. Keiseren sendte beskjed til riksdagen om<br />
at vedtaket om trosfrihet skulle oppheves, fordi det hadde skapt så mye uro. Denne<br />
egenmektige beslutningen vakte harme og forferdelse hos de evangeliske kristne. Som en av<br />
dem sa: «Kristus har igjen falt i hendene på Kaifas og Pilatus.»<br />
119
Change language