Protesten_no
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie. Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie.
Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Protesten</strong><br />
Gjen<strong>no</strong>m mange års trøstesløs kamp og forsakelse, anklage og ydmykelse hadde Wesley<br />
stått fast på sitt forsett om å søke Gud. Nå hadde han funnet ham, og han oppdaget at den<br />
nåde han hadde strevd for å oppnå ved bønn og faste, ved almisser og forsakelse, var en<br />
gave «uten penger, uten betaling».<br />
Da han først var blitt befestet i troen på Kristus, fikk han en brennende trang til å utbre<br />
budskapet om Guds frie nåde. «Jeg betrakter hele verden som mitt sogn,» sa han. «Hvor jeg<br />
enn oppholder meg, ser jeg det som min ufravikelige rett og plikt å forkynne det glade<br />
frelsesbudskap til alle som vil høre.»<br />
Han fortsatte å leve i streng forsakelse, ikke lenger som et grunnlag for tro, men som en<br />
følge av den, ikke som roten til hellighet, men som frukten av den. Guds nåde i Kristus er<br />
grunnlaget for den kristnes håp, og denne nåde vil komme til uttrykk i lydighet. Wesley gikk<br />
helt og fullt inn for å forkynne det han selv hadde mottatt: rettferdiggjørelse ved troen på<br />
Kristi soningsblod og Den Hellige Ånds fornyende kraft i et liv som er etter Kristi eksempel.<br />
Wesley og Whitefield forkynner evangeliet i England<br />
Whitefield og brødrene Wesley var blitt rustet til oppgaven ved langvarig og dyp<br />
personlig overbevisning om sin egen fortapte tilstand. Gjen<strong>no</strong>m forakt og hån og forfølgelse<br />
både ved universitetet og i prestetjenesten var de blitt herdet til å lide ondt som Kristi gode<br />
stridsmenn. Sammen med <strong>no</strong>en få andre som gjorde felles sak med dem, ble de av sine<br />
verdslige studiekamerater hånlig kalt «metodister» - et navn som et av de største<br />
kirkesamfunn på De britiske øyene og i Amerika i dag betrakter som en ære.<br />
Som medlemmer av Englands offisielle kirke var de sterkt knyttet til dens<br />
gudstjenesteform. Men i sitt ord hadde Herren vist dem <strong>no</strong>e bedre. Den Hellige Ånd<br />
tilskyndet dem til å forkynne Kristus og ham korsfestet, og de erfarte Guds kraft i arbeidet.<br />
Tusener ble overbevist og virkelig omvendt. Disse måtte beskyttes mot glupende ulver.<br />
Wesley hadde ikke tenkt å danne et nytt kirkesamfunn, men han organiserte dem i det som<br />
ble kalt Metodistsamfunnet.<br />
Uforklarlig og hard var motstanden som disse forkynnerne møtte fra den offisielle<br />
kirken. Men i sin visdom styrte Gud begivenhetene slik at reformasjonen begynte innenfor<br />
selve kirken. Hvis den hadde kommet utefra, ville den ikke ha trengt inn der den var mest<br />
påkrevd. Men fordi vekkelsespredikantene tilhørte kirken og utfoldet sin virksomhet<br />
innenfor dens ramme når anledningen bød seg, fant sannheten innpass på steder der dørene<br />
ellers ville ha vært stengt. Noen av prestene ble vekket opp av sin moralske sløvhet og ble<br />
ivrige forkynnere i sine egne sogn. Menigheter som hadde stivnet i formalisme, opplevde en<br />
fornyelse.<br />
På Wesleys tid, som gjen<strong>no</strong>m hele kirkehistorien, var det personer med forskjellige<br />
talenter som utførte sin bestemte oppgave. De var ikke enige om ethvert lærepunkt, men de<br />
var alle drevet av Guds Ånd og stod sammen i den ene store oppgaven å vinne mennesker<br />
157
Change language