Protesten_no
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie. Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie.
Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Protesten</strong><br />
Reformasjonen hadde åpnet Bibelen for verden. Den opplyste menneskene om Guds lov<br />
og hvor nødvendig det er å etterleve den. I sin grenseløse kjærlighet hadde Gud vist<br />
menneskene sitt rikes lover og grunnsetninger. Herren hadde sagt: «Dere skal legge vinn på<br />
å leve etter dem; da vil andre folk holde dere for å være kloke og forstandige. Når de hører<br />
alle disse forskriftene, vil de si: ’Så klokt og forstandig det er, dette store folket! ’»29 Da<br />
Frankrike forkastet Guds gave, banet det veien for anarki og ruin, og den uunngåelige følgen<br />
var revolusjonen og redselsregimet.<br />
Farel i Sveits<br />
Lenge før forfølgelsene satte inn, var den modige og ivrige Farel blitt tvunget til å forlate<br />
fedrelandet. Han drog til Sveits der han førte Zwinglis arbeid videre og bidrog til å påvirke<br />
opinionen i reformatorisk lei. Her var han resten av livet, men fortsatte å øve betydelig<br />
innflytelse også på reformasjonen i Frankrike. De første årene i landflyktighet arbeidet han<br />
særlig for å utbre evangeliet i sitt fedreland. Han brukte mye tid på å forkynne blant sine<br />
landsmenn i grensetraktene, der han med våken oppmerksomhet fulgte stridens gang og<br />
bidrog med oppmuntring og gode råd. Andre av de landsforviste hjalp ham med å oversette<br />
de tyske reformatorenes skrifter til fransk. Sammen med den franske Bibelen ble disse<br />
skriftene trykt i store opplag. Ved hjelp av bokselgere ble de spredt overalt i Frankrike.<br />
Bokselgerne fikk dem ganske rimelig, og fortjenesten gjorde det mulig for dem å kunne<br />
fortsette arbeidet.<br />
Farel begynte sin tjeneste i Sveits som fattig skolelærer. Han drog til et avsidesliggende<br />
sogn og underviste barna. Foruten å undervise i vanlige skolefag, brakte han på en forsiktig<br />
måte inn bibelske emner, og håpet at han på den måten også kunne nå foreldrene. Noen av<br />
dem trodde, men prestene grep inn og stanset arbeidet, og de påvirket de overtroiske<br />
bøndene til å motarbeide ham. «Dette kan ikke være Kristi evangelium, ettersom<br />
forkynnelsen ikke bringer fred, men krig,» hevdet prestene.<br />
Når Farel ble forfulgt i en by, flyttet han til en annen, slik de første disiplene gjorde. Han<br />
drog til fots fra by til by og fra landsby til landsby. Han sultet og frøs og var utmattet og<br />
hele tiden i livsfare. Han forkynte på torgene, i kirkene og til tider endog i katedralene.<br />
Noen ganger fant han kirken tom. Til tider ble prekenen avbrutt av skrål og hånsord. Flere<br />
ganger ble han med makt slept ned fra prekestolen. Mer enn en gang gikk pøbelen løs på<br />
ham og slo ham nesten i hjel. Men han gav ikke opp.<br />
Enda han ofte ble drevet tilbake, gikk han på igjen med fornyet styrke. Han opplevde at<br />
byer og landsbyer der katolisismen hadde stått særlig sterkt, åpnet portene for evangeliet.<br />
Det lille sognet der han først hadde arbeidet, tok imot den reformerte tro. Også i byene<br />
Morat og Neuchâtel avskaffet man de katolske seremonier og fjernet avgudsbildene fra<br />
kirkene.<br />
140
Change language