Protesten_no
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie. Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie.
Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Protesten</strong><br />
gode, skal stå opp til livet, men de som har gjort det onde, skal stå opp til dom.» De som blir<br />
funnet verdige til å stå opp til liv, er salige og hellige. «Over dem har den annen død ingen<br />
makt.» Men de som ikke ved anger og tro har fått tilgivelse, må ta straffen for overtredelse -<br />
«syndens lønn».17<br />
Straffen er ikke ens for alle, for de blir dømt «etter sine gjerninger». Men det endelige<br />
utfall er den annen død. Fordi Guds rettvishet og barmhjertighet gjør det umulig for ham å<br />
frelse synderen i hans synd, tar han fra ham det liv som han ved sine overtredelser har<br />
forspilt, og som han ikke har vist seg verdig til.<br />
En av Bibelens forfattere skriver: «Om en liten stund er den ugudelige borte; ser du etter<br />
på hans sted, så er han der ikke.» En annen sier: «De skal... bli som om de aldri hadde vært<br />
til.»Dekket med skam forsvinner de i håpløs og evig glemsel. Slik blir synden fjernet,<br />
sammen med all den smerte og ødeleggelse som den har vært årsak til. David sier: «Du...<br />
gjorde ende på de onde og utslettet deres navn for evig.» Idet apostelen Johannes skuer inn i<br />
evigheten, hører han en mektig lovsang uten en eneste mislyd, der hver skapning i himmelen<br />
og på jorden lover Gud.19 Da finnes det ingen fortapte mennesker som spotter Gud mens de<br />
vrir seg i endeløs pine. Ingen ulykkelige skapninger i helvete vil blande sine skrik med de<br />
frelstes sang.<br />
Bak dødens port<br />
Læren om bevissthet i døden grunner seg på den fundamentale villfarelsen at mennesket<br />
er udødelig i seg selv. I likhet med læren om evig pine kommer også dette dogmet i konflikt<br />
med Bibelens utsagn, med vår fornuft og med våre medmenneskelige følelser.<br />
Det er en utbredt oppfatning at de frelste er i himmelen og vet om alt som skjer på<br />
jorden, særlig hvordan det går med venner som de etterlot. Men hvordan kan det være til<br />
glede for de døde å vite om de levendes vanskeligheter, være vitne til de synder som deres<br />
kjære begår, og se dem lide under livets sorger, skuffelser og kvaler? Hvordan skal de som<br />
er i himmelen og våker over sine venner på jorden, kunne nyte himmelens salighet? Hvor<br />
opprørende er ikke den tanke at når et uomvendt menneske dør, blir sjelen overlatt til<br />
helvetes luer! For en grenseløs lidelse det må være for dem som ser sine venner gå<br />
uforberedt i graven og inn i en evighet av smerte og synd! Denne forferdelige tanken har<br />
drevet mange til vanvidd.<br />
Hva lærer Guds ord om dette? David sier at mennesket er uten bevissthet i døden. «Når<br />
de utånder, blir de til jord igjen, da er det forbi med deres planer.» Salomo er inne på det<br />
samme: «De levende vet at de skal dø, men de døde vet slett ingen ting. ... Deres kjærlighet,<br />
hat og misunnelse er det slutt med for lenge siden. Aldri i evighet skal de få del i alt det som<br />
skjer under solen.» «For i dødsriket, som du går til, er det verken arbeid eller plan, verken<br />
kunnskap eller visdom.»<br />
337
Change language