Protesten_no
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie. Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie.
Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Protesten</strong><br />
I årvåkenhet og forventning<br />
Denne vidunderlige fortellingen fra Betlehem rommer en viktig undervisning. Den<br />
irettesetter vår vantro, vår stolthet, vår selvtilfredshet. Den gir oss varsel om å være på vakt<br />
så vi ikke med vår syndige likegyldighet overser tidens tegn og er uvitende om vår<br />
besøkelsestid.<br />
Det var ikke bare på fjellene i Judea, ikke bare blant de fattige gjeterne at englene fant<br />
<strong>no</strong>en som ventet på Messias. Også blant fremmede folkeslag var det <strong>no</strong>en som ventet. Det<br />
var vismenn, rike og høybårne filosofer fra Østen. Gjen<strong>no</strong>m naturstudium hadde de lært<br />
Gud å kjenne i hans skaperverk. I de hebraiske skriftene hadde de lest om stjernen som<br />
skulle stige opp fra Jakob. Med iver ventet de på ham som ikke bare skulle være en «trøst<br />
for Israel», men «et lys som blir til åpenbaring for hedningene» og til «frelse helt til jordens<br />
ende». De søkte etter lys, og lys fra Gud opplyste veien foran dem. Mens prestene og<br />
rabbinerne i Jerusalem, som var satt til å være sannhetens voktere og tolkere, var i mørke,<br />
førte den himmelske stjernen disse fremmede til den nyfødte kongens fødested.<br />
Det er for «dem som venter på ham», at Kristus annen gang «skal komme til syne, ikke<br />
for syndens skyld, men for å frelse». Som tilfellet var med kunngjøringen om Frelserens<br />
fødsel, ble heller ikke budskapet om hans annet komme overlatt til folkets åndelige ledere.<br />
De hadde ikke opprettholdt kontakten med Gud, men hadde avvist lyset fra himmelen.<br />
Derfor var de ikke blant dem som apostelen Paulus omtaler på denne måten: «Men dere,<br />
brødre, er ikke i mørket, så dagen skulle overrumple dere som en tyv. For dere er alle lysets<br />
barn og dagens barn; vi hører ikke natten eller mørket til»<br />
Vekterne på Sions murer burde ha vært de første til å ta imot kunngjøringen om<br />
Frelserens komme, de første til å heve røsten for å forkynne at hans komme var nær, de<br />
første til å oppfordre folk til å berede seg for å ta imot ham. Men de var likegyldige og<br />
drømte om fred og ingen fare mens folket sov i sine synder.<br />
Jesus så sin menighet som et ufruktbart fikentre fullt av vakre blad, men uten frukt. Med<br />
stolthet overholdt de religionens ytre former, men de manglet sann ydmykhet, anger og tro -<br />
det eneste som gjør gudsdyrkelsen akseptabel for Gud. I stedet for å bære preg av Åndens<br />
dyder, var de hovmodige, formalistiske, forfengelige, selviske og herskesyke. En frafallen<br />
menighet lukket øynene for tidens tegn. Men Gud sviktet ikke, og hans trofasthet tok ikke<br />
slutt. Men de forlot ham og vendte seg bort fra hans kjærlighet. Løftene ble ikke oppfylt på<br />
dem, for de nektet å etterkomme betingelsene.<br />
Dette er den uunngåelige følgen av å unnlate å verdsette og gjøre bruk av det lys og de<br />
fortrinn Gud gir. Dersom menigheten ikke vil gå der han viser vei, hvis den ikke tar imot<br />
hver lysstråle og utfører hver plikt han viser den, vil troslivet uunngåelig bli redusert til<br />
formalisme, og sann gudsfrykt vil forsvinne. Gang på gang kan dette påvises i<br />
kirkehistorien. Gud krever tro og lydighet som svarer til de goder og privilegier han har gitt.<br />
192
Change language