Protesten_no
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie. Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie.
Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Protesten</strong><br />
Gudsfornektere, fritenkere og frafalne avviser Guds lov og motarbeider den. Men<br />
resultatene av deres innflytelse viser at velferd avhenger av lydighet mot hans lov. De som<br />
ikke vil lære leksen fra Guds bok, må lære den av verdenshistorien.<br />
Da Satan arbeidet gjen<strong>no</strong>m romerkirken for å forlede menneskene til ulydighet, skjedde<br />
det på en så fordekt måte at den nedverdigelse og elendighet som fulgte, ikke ble oppfattet<br />
som et resultat av overtredelse. Men Guds Ånd motarbeidet hans planer så han ikke fullt ut<br />
fikk virkeliggjøre sine forsett. Folk sporet ikke virkningen tilbake til årsaken og oppdaget<br />
ikke kilden til ulykkene. Men under revolusjonen ble Guds lov åpent satt til side av<br />
nasjonalforsamlingen. Og under terrorregimet som fulgte, kunne alle se sammenhengen<br />
mellom årsak og virkning.<br />
Da Frankrike offentlig forkastet Gud og satte Bibelen til side, triumferte onde mennesker<br />
og mørkets makter over at de endelig hadde oppnådd det de så lenge hadde ønsket - et<br />
samfunn uten begrensningene i Guds lov. «Om dommen over den onde gjerning ikke straks<br />
blir satt i verk, får menneskene mot til å gjøre det onde.» 25 Men overtredelsen av en<br />
rettferdig lov fører uunngåelig til elendighet og ødeleggelse.<br />
Selv om menneskene ikke straks ble hjemsøkt av straffedommen, kunne de ikke unngå<br />
den. Århundrers forbrytelser og frafall hadde samlet opp vrede til gjengjeldelsens dag. Da<br />
de som foraktet Gud, hadde fylt syndens mål, ble de klar over hvor skjebnesvangert det var<br />
å ha brukt opp Guds tålmod. Men det var for sent. Guds Ånd, som holder Satans grusomme<br />
makt i sjakk, ble for en stor del trukket tilbake, og han som bare gleder seg over<br />
menneskenes ulykke, fikk lov til å arbeide som han selv ville. De som hadde valgt å ta del i<br />
opprøret, høstet frukten av det inntil landet ble fylt med forbrytelser så redselsfulle at ingen<br />
penn kan skildre dem. Fra raserte provinser og ødelagte byer lød et fryktelig rop - et<br />
angstfylt og bittert rop.<br />
Frankrike ble rystet som av jordskjelv. Religion, lov, samfunnsorden, familie, stat og<br />
kirke - alt ble knust av den hensynsløse hånden som hadde vært løftet mot Guds lov. Det var<br />
riktig som vismannen hadde skrevet: «Den gudløse faller for sin egen ondskap.» «En synder<br />
kan hundre ganger gjøre ondt og enda få leve lenge. Likevel vet jeg jo at det går de<br />
gudfryktige godt, de som har age for Gud. Men den ugudelige har ingen medgang.» «Fordi<br />
de hatet kunnskap og ikke valgte å frykte Herren, ... skal de få smake frukten av sin atferd<br />
og mettes med det de selv har planlagt.»<br />
Bibelen igjen til heder og verdighet<br />
Guds trofaste vitner som ble drept av den gudsbespottelige makten som «stiger opp fra<br />
avgrunnen», skulle ikke fortsette å være tause. «Men etter tre og en halv dag kom det<br />
livsånde fra Gud i dem; de reiste seg opp og stod på sine føtter, og de som så dem, ble<br />
grepet av stor frykt.» I 1793 fattet den franske nasjonalforsamlingen det vedtak som<br />
175
Change language