Protesten_no
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie. Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie.
Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Protesten</strong><br />
om. Dersom hans oppfatning stemte med alle tilsvarende skriftsteder, vår problemet løst.<br />
Når han støtte på en vanskelig tekst, fant han forklaringen i et annet bibelsted.<br />
Han gransket med et inderlig ønske om guddommelig veiledning, og det som før hadde<br />
vært dunkelt, ble nå klart. Han erfarte sannheten i Salmenes bok: «Dine ord gir lys når de<br />
åpner seg, de gir uerfarne innsikt.» Med dyp interesse studerte han Daniels bok og<br />
Åpenbaringsboken og anvendte den samme fortolkningsmodell her som ellers i Bibelen. Til<br />
sin store glede fant han at det var mulig å forstå de profetiske symboler, og han oppdaget at<br />
profetiene hittil var blitt oppfylt bokstavelig. De forskjellige tall, bilder, symboler og<br />
lignelser var enten forklart i den direkte tekstsammenhengen, eller uttrykkene var definert i<br />
andre skriftsteder, og måtte da oppfattes bokstavelig.<br />
«På den måten ble jeg overbevist om at Bibelen var en samling åpenbarte sannheter som<br />
var fremstilt så klart og enkelt at endog en enfoldig vandringsmann ikke behøvde å gå<br />
feil.»Ledd etter ledd i sannhetens kjede ble føyd sammen, og litt etter litt ble han klar over<br />
de store trekk i profetien. Himmelens engler ledet tankene hans og åpnet Guds ord så han<br />
forstod det.<br />
Jesu gjenkomst - en realitet<br />
Måten profetiene var blitt oppfylt på i tidligere tider, brukte han som modell for å kunne<br />
forstå hvordan fremtidig oppfyllelse ville skje. Slik ble han overbevist om at den vanlige<br />
oppfatning av Kristi åndelige herredømme - et jordisk tusenårsrike før verdens ende - ikke<br />
hadde støtte i Guds ord.<br />
Denne læren om tusen år med rettferd og fred før Kristi gjenkomst, skjøv Herrens store<br />
og forferdelige dag inn i en fjern fremtid. Men selv om dette lød aldri så tiltalende, stemte<br />
det ikke med Kristi og apostlenes lære om at ugresset og hveten skulle vokse sammen til<br />
høsten som var verdens ende, at «onde mennesker og svindlere vil gå fra vondt til verre»,<br />
«at i de siste dager skal det komme vanskelige tider», at mørkets rike fortsatt skal herske til<br />
Herren kommer, og skal bli utryddet ved pusten av hans munn når han åpenbarer seg.<br />
Apostelmenigheten fremholdt ikke læren om verdens omvendelse og Kristi åndelige<br />
herredømme. Denne læren ble ikke alminnelig akseptert før omkring 1700-tallet. Som<br />
enhver annen villfarelse hadde den onde følger. Den gjorde at folk mente Herrens komme<br />
ville finne sted i en fjern fremtid, og hindret dem i å gi akt på tegnene som viste at han var<br />
nær. Den fremkalte en falsk trygghetsfølelse og fikk mange til å forsømme den nødvendige<br />
beredelse til å møte Herren.<br />
Miller fant at Bibelen tydelig fremholdt Kristi virkelige, personlige komme. Paulus sier:<br />
«For når befalingen lyder, og det høres et rop fra overengelen og støt i Guds basun, da skal<br />
Herren selv stige ned fra himmelen.» Og Jesus selv sier: «De skal se Menneskesønnen<br />
komme på himmelens skyer med stor makt og herlighet.» «For som lynet begynner i øst og<br />
lyser like til vest, slik skal det være når Menneskesønnen kommer.» Alle himmelens<br />
196
Change language