Protesten_no
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie. Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie.
Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Protesten</strong><br />
lot ham vite at han ikke var velkommen. Likevel klarte han å snike seg inn i byen, men ble<br />
sendt bort uten å ha solgt et eneste avlatsbrev. Kort etter forlot han Sveits.<br />
Svartedauen fremskynder reformasjonen<br />
Svartedauen som herjet i Sveits i 1519, satte fart i reformasjonen. Mange som stod ansikt<br />
til ansikt med døden, innså at avlatsbrev ene som de nylig hadde kjøpt, var unyttige og<br />
verdiløse, og de lengtet etter et sikrere trosgrunnlag. Også Zwingli ble rammet av<br />
sykdommen, og det så ut som om alt håp var ute. Det gikk endog rykter om at han var død.<br />
Likevel holdt han håpet og motet oppe. Han satte sin lit til Kristi død på korset og stolte på<br />
ham som kan frelse fra all synd.<br />
Da han igjen ble frisk, forkynte han evangeliet med enda større iver enn før, og det<br />
hadde stor virkning. Folk hilste sin kjære prest hjertelig velkommen tilbake fra dødens<br />
forgårder. De hadde selv pleiet syke og døende, og nå betydde evangeliet mer for dem enn<br />
<strong>no</strong>en gang før.<br />
Også Zwingli hadde fått en klarere forståelse av evangeliet og hadde selvopplevd dets<br />
forvandlende kraft. Syndefallet og frelsesplanen var de emner han helst fremholdt. «I Adam<br />
er vi alle døde i fordervelse og fordømmelse,» sa han. «Kristus ... har skaffet oss evig frelse.<br />
... Hans lidelse er ... et evig offer som alltid kan helbrede. Det oppfyller Guds rettferds krav<br />
for alle som i fast, urokkelig tro tar imot det.» Samtidig gjorde han det klart at Kristi nåde<br />
ikke gir mennesker rett til å fortsette i synd. «Gud bor hos dem som tror på ham. Der Gud<br />
bor, finnes det en tvingende trang til å gjøre det gode.»<br />
Folk var så ivrige etter å høre Zwingli at domkirken var fylt til trengsel når han talte.<br />
Han fremholdt stadig mer av sannheten etter hvert som tilhørerne kunne ta imot den. I<br />
begynnelsen var han forsiktig med å fremholde ting som kunne skremme dem og vekke<br />
fordom. Det gjaldt å vinne dem for Kristus, få dem til å oppleve hans kjærlighet og ha ham<br />
som eksempel. Etter hvert som de ble klar over de grunnleggende sannheter i evangeliet,<br />
ville overtroen ikke lenger ha slik makt over dem.<br />
I opposisjon<br />
Litt etter hvert vant reformasjonen terreng i Zürich. Motstanderne ble urolige og satte i<br />
gang mottiltak. I Worms året før hadde munken fra Wittenberg sagt nei til paven og<br />
keiseren, og alt tydet på en lignende motstand i Zürich mot pavemaktens krav.<br />
Gang på gang ble Zwingli angrepet. I de pavevennlige kantoner ble evangeliets<br />
tilhengere fra tid til annen brent på bålet. Men det var ikke <strong>no</strong>k. Den kjetterske læreren<br />
måtte bringes til taushet. Derfor sendte biskopen av Konstanz tre representanter til<br />
myndighetene i Zürich med en anklage mot Zwingli for å ha oppfordret folk til å overtre<br />
kirkens lover slik at ro og orden kom i fare. Han påstod at dersom kirkens myndighet ble<br />
satt til side, ville det resultere i anarki. Zwingli svarte at han i fire år hadde forkynt<br />
107
Change language