Protesten_no
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie. Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie.
Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Protesten</strong><br />
kjærlighet, der hvert ansikt stråler av glede og der henrivende musikk og klangfulle toner<br />
lyder til ære for Gud og Lammet? Fra ham som sitter på tronen, veller en uopphørlig strøm<br />
av lys ut over de frelste. Kan de som ikke bryr seg om Gud, sannhet og hellighet, blande seg<br />
med den himmelske skaren og ta del i deres lovsang? Kan de tåle synet av Guds og<br />
Lammets herlighet? Det er umulig.<br />
De fikk mange års nådetid for å utvikle en karakter som passet for himmelen. Men de<br />
brydde seg ikke om å eie renhet, og de lærte aldri himmelens språk. Nå er det for sent. Et liv<br />
i opprør mot Gud har gjort dem uskikket til å leve i himmelen. Renheten, helligheten og<br />
freden der ville bare være en lidelse, og Guds herlighet ville være en fortærende ild. De ville<br />
lengte bort fra dette hellige stedet. De ville heller bli tilintetgjort enn å være i nærheten av<br />
ham som døde for å frelse dem. De ugudelige har valgt sin egen skjebne. De har selv valgt å<br />
være utenfor. Og fordi Gud er rettvis og barmhjertig, oppfyller han deres ønske.<br />
Guds barmhjertighet<br />
Likesom storflommen på Noahs tid, er ilden på den ytterste dag en domsakt der Gud<br />
forkynner at de ugudelige nå er uten håp. De vil ikke anerkjenne hans myndighet. Viljen er<br />
vant til opprør, og når livet tar slutt, er det for sent å vende tankestrømmen i motsatt lei. Det<br />
er for sent å snu om fra overtredelse til lydighet, fra hat til kjærlighet. Da Gud sparte<br />
drapsmannen Kain, gav han verden et eksempel på hva som skjer når synderen får leve og<br />
fortsette sin ville ferd. Kains ord og eksempel ledet mange av etterkommerne til synd.<br />
«Menneskenes ondskap var stor på jorden. Alle tanker som rørte seg i deres hjerter, var<br />
onde dagen lang.» «Jorden ble stadig verre i Guds øyne; den ble full av lovløshet.»<br />
Av medlidenhet med verden utslettet Gud dens onde innbyggere på Noahs tid. Av<br />
samme grunn ødela han de moralsk fordervede innbyggerne i Sodoma. Gjen<strong>no</strong>m Satans<br />
forførende innflytelse oppnår ugudelige mennesker sympati og beundring, og får derfor hele<br />
tiden andre til å gjøre opprør. Slik var det på Kains og Noahs tid og da Abraham og Lot<br />
levde. Slik er det også i dag. Det er i barmhjertighet overfor universet at Gud til sist utrydder<br />
dem som forkaster hans nåde.<br />
«Syndens lønn er døden, men Guds nådes gave er evig liv i Kristus Jesus, vår Herre.» De<br />
rettferdige skal arve livet, men døden er de ugudeliges lodd. Moses sa til Israel: «I dag har<br />
jeg lagt fram for deg livet og det gode og døden og det vonde.»Døden som her er nevnt, er<br />
ikke den som ble forkynt for Adam, for hele menneskeheten lider straffen for hans synd. Det<br />
er «den annen død», kontrasten til det evige liv.<br />
Fordi Adam syndet, må hele menneskeslekten dø. Alle uten unntak går i graven. Men<br />
takket være Guds frelsesplan skal alle en gang stå opp fra graven. «Rettferdige og<br />
urettferdige... skal stå opp fra de døde,» «for likesom alle dør på grunn av Adam, skal alle få<br />
liv ved Kristus». Men Bibelen skjelner mellom de to grupper av mennesker som står opp.<br />
«Alle de som er i gravene, skal høre hans røst. De skal komme fram, og de som har gjort det<br />
336
Change language