Protesten_no
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie. Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Og hva er det med keiserens rett til å tvinge mennesker med sitt sverd til å praktisere hvilken som helst tro Kirken befaler, forutsatt at det er den sanne tro, bare fordi Kirken har pålagt det? Også den er eksplodert og styrtet. Prinsippet, så stille innebygd i protesten, legger dette todelte tyranniet i støvet. Pavens stol og keiserens sverd går bort, og samvittigheten kommer i deres (sted). Men protesten troner ikke samvittigheten som sin egen elskerinne; samvittighet er ikke en lov for henne selv. Det var anarki – eller opprør mot Ham som er hennes Herre. Protesten forkynner at Bibelen er samvittighetens lov, og at dens forfatter er hennes Herre alene. Derfor styrer den sin kurs mellom de to motsatte farene, og unngår på den ene siden anarki, og på den andre siden tyranni; Protestantisme dukker opp og utfolder flagget til sann frihet for nasjonenes øyne. Rundt det flagget må alle mennesker samles som ville være frie.
Nøkkelord: protest i Speyer, religionsfrihet, puritaner, kirke, tyskland, tradisjon, helligdom, pilegrimer, new england, antikken, kristendom, bot, tro alene, kristus alene, wesley, huss, valdensere, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskop.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Protesten</strong><br />
Fra da av ofret Berquin seg helt og fullt for evangeliet. Han var den lærdeste blant den<br />
franske adel. Dertil var han høyt begavet og veltalende, med et ukuelig mot og en<br />
heltemodig iver, på samme tid som han hadde stor innflytelse ved hoffet, for han var en av<br />
dem som kongen favoriserte. Dette fikk mange til å mene at han ville bli sitt lands<br />
reformator. «Berquin ville ha vært en Luther dersom Frans 1. hadde vært som kurfyrsten,»<br />
ifølge Beza. «Han er verre enn Luther!» ropte pavens menn. I virkeligheten fryktet de ham<br />
mer enn Luther.<br />
De fengslet ham fordi de mente han var kjetter. Men kongen sørget for at han ble løslatt.<br />
Striden fortsatte i årevis. Frans 1., som vaklet mellom romerkirken og reformasjonen, skiftet<br />
mellom å tolerere og motarbeide munkenes voldsomme iver. Tre ganger ble Berquin<br />
fengslet på initiativ av de pavelige myndigheter, men hver gang sørget kongen for å sette<br />
ham fri. Han beundret hans begavelse og rettskaffenhet og nektet å la ham bli offer for<br />
geistlighetens ondskap.<br />
Gang på gang ble Berquin varslet om farene som truet ham i Frankrike, og han ble<br />
inntrengende bedt om å gå i frivillig landflyktighet som mange andre hadde gjort. Den redde<br />
og vinglete Erasmus, som tross sin store viten manglet den moralske storhet som setter<br />
sannheten over liv og ære, skrev til Berquin: «Be om å bli sendt som ambassadør til et<br />
fremmed land, eller dra til Tyskland. Du vet hvordan Beda er, et monster med tusen hoder<br />
som spyr gift i alle retninger. Dine fiender er talløse. Selv om din sak var større enn Jesu<br />
Kristi sak, ville de ikke la deg være i fred før de hadde knekket deg helt. Stol ikke for mye<br />
på at kongen vil beskytte deg. Fremfor alt må du ikke kompromittere meg for det teologiske<br />
fakultetet.»<br />
Men etter hvert som faren økte, ble Berquin bare mer og mer ivrig. I stedet for å følge de<br />
taktiske og selviske råd fra Erasmus, bestemte han seg for å gå enda dristigere til verks. Han<br />
ville ikke bare forsvare sannhet, men angripe villfarelse. Kjetterstemplet som pavens folk<br />
prøvde å sette på ham, ville han sette på dem.<br />
Hans ivrigste og bitreste motstandere var de lærde professorer og munker ved Parisuniversitetets<br />
teologiske fakultet, en av de høyeste teologiske instanser i landet. Fra deres<br />
skrifter plukket han ut tolv lærepunkter som han offentlig erklærte var «ubibelske og<br />
kjetterske», og oppfordret kongen til å dømme i striden. Kongen hadde ikke <strong>no</strong>e imot en<br />
konfrontasjon mellom partene, og han var glad for anledningen til å ydmyke de hovmodige<br />
munkene. Derfor oppfordret han pavens folk til å forsvare sin sak på grunnlag av Bibelen.<br />
Men de visste godt at dette ikke ville gagne dem stort. Fengsel, tortur og bål var våpen de<br />
hadde bedre greie på. Nå hadde saken tatt en ny vending, og de innså at de stod i fare for å<br />
falle i den graven de hadde tiltenkt Berquin. I sin forlegenhet så de seg om etter en utvei.<br />
Nettopp på den tiden ble det gjort hærverk på en statue av jomfru Maria som stod<br />
oppstilt på et gatehjørne. Det ble et stort røre i byen. Folk strømmet til i hopetall og gav<br />
uttrykk for sorg og forargelse. Det hadde også gjort et dypt inntrykk på kongen. Her hadde<br />
131
Change language